译文
周代王朝共公治(zhi)民,厉王君主为何发怒?
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
当初,张衡写(xie)作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不(bu)正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更(geng)开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
可怕的岩山栈(zhan)道实在难以登攀!
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向(xiang)啊——就象此刻的心
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳(yang)。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭(ji)。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确(que)确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
注释
旷士:旷达出世的人。旷:一作“壮”。
②[群小]贬称见识浅陋的人。
22.大阉:指魏忠贤。
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
③蓬门:用蓬草编成的门户,以示房子的简陋。
8.琅玕:形状像珠子的美玉或石头。
犹(yóu):仍旧,还。
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。