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登山歌

宋代 / 周廷采

何处好风偏似雪,隋河堤上古江津。"
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
"漾漾南涧水,来作曲池流。言寻参差岛,晓榜轻盈舟。
若逢广坐问羊酪,从此知名在一言。"
莫但宝剑头,剑头非此比。"
君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
惆怅灞亭相送去,云中琪树不同攀。"
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
青云直上无多地,却要斜飞取势回。


登山歌拼音解释:

he chu hao feng pian si xue .sui he di shang gu jiang jin ..
lan yan ning fang ze .zhi ni ying yu gao .dui pin sheng jia chu .zhi jiu meng hun lao .
.liao dao cong jun he qu yi .dong xi zou ma zan tong you .
lu zu jiao qin xing zi chi .guan fu xiang yan zhong ri dai .si jiang ji shu ji ren qi .
jiang diao le zhi yuan .xi yao sheng tu xin .zhong yun you yu cai .han quan kong ai shen .
yi ji ku xian le .long qin hen cui tui .shi li gou wei zu .fu kua xin you zai .
de shu wei wei gao .li zhi fang jue zun .qi wei yao zi ri .ke yi rong yuan sun .
.yang yang nan jian shui .lai zuo qu chi liu .yan xun can cha dao .xiao bang qing ying zhou .
ruo feng guang zuo wen yang lao .cong ci zhi ming zai yi yan ..
mo dan bao jian tou .jian tou fei ci bi ..
jun sheng shuai su jian .li shen ru li jing .chun cheng fa xin wen .du you jin shi sheng .
chou chang ba ting xiang song qu .yun zhong qi shu bu tong pan ..
.shen bian bian yu zhou .yu bian bian qi ji .jin ren ye jie bian .ben yong bian bi xi .
shang di ban ban zhu he wu .ri che jie jie xi xiang mei .zi gu xian sheng wu nai he .
qing yun zhi shang wu duo di .que yao xie fei qu shi hui .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变(bian)化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右(you)亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。

荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃(yu),几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想(xiang)替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒(jiao)房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。

注释
②心所亲:心中所喜悦的友人。

⑼“猛虎”句:猛虎,含有苛政之意。看,观察,注意。机上肉,机同几,全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》:“会日暮事遽,言范不欲广杀,因曰:‘(武)三思机上肉尔,留为天子藉手。’”
凭陵:仗势侵凌。
⑦栊:窗。
135. 观望:怀着犹豫的心情,观看形势的变化。

赏析

  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产(zi chan)反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善(zhi shan)否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时,或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作(zhi zuo)此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  关于《垓下歌》,时下尽管有着种种不同的分析理解,日人吉川幸次郎甚至认为此诗唱出了“把人类看作是无常的天意支配下的不安定的存在”“这样一种感情,”从而赋予了普遍性的永恒的意义(参看《中国诗史》第40页,章培恒等译,安徽文艺出版社),但若与《虞姬歌》对读,便不难发现,项羽的这(de zhe)首诗原本是唱给虞姬听的爱情诗。“虞兮虞兮奈若何!”不是明明在向虞姬倾诉衷肠吗?项羽十分眷恋虞姬,所以在戎马倥偬之际,让她“常幸从”;虞姬也深深地爱着项羽,因此战事再激烈,她也不肯稍稍离开项羽一步。项羽在历次战役中所向披靡的光荣经历,深深赢得了虞姬的爱慕,项羽成了她心目中最了不起的理想英雄;而项羽的这些胜利的取得,又焉知没有虞姬的一分爱情力量在鼓舞作用?从爱情心理而言,像项羽这条刚强汉子,是不会在自己心上人面前承认自己有什么弱点的,因此,他即使心里十分清楚自己为什么会落到如此不堪的地步,而在口头上却不能不推向客观,一会儿说是“时不利”,一会儿说是“骓不逝”,而自己呢?依然是“力拔山兮盖世”,一点折扣也没有打。项羽毕竟年轻,那会儿才三十出头,对爱情充满着浪漫的理想。他爱虞姬,就一意想在她的心目中保持一个完美的形象。对于虞姬来说,她也正需要这样。极度的爱慕和深情的倾倒,使她决不相信自己心目中最理想的英雄会有什么失误。尽管现实无情,“汉兵已略地,四方楚歌声,”步步进逼的汉兵与声声凄凉的楚歌已经使楚军到了瓦解边缘,但她仍对眼下发生的一切变化感到困惑不解。
  第一联:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。”前句起得突兀,后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》,那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起,突出题旨,以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时,诗人笔锋却故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态,造成了轻松愉快的气氛;而且这“笑而不答”,还带有几分神秘的色彩,造成悬念,以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字,既是山居心境的写照,更表明这“何意栖碧山”的问题,对于诗人来说,既不觉得新鲜,也不感到困惑,只不过是“悠然心会,妙处难与君说”(张孝祥《念奴娇·过洞庭》)罢了。第二句接得迷离,妙在不答,使诗增添了变幻曲折,有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。

创作背景

  戴复古生于穷书生之家。其父戴栋,一生酷爱做诗,认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒,劝他放弃做诗去应试求官,却被他拒绝了。临终时,戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说:“谁都免不了一死。对于死,我毫无所惜;惟一的遗憾,就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后,亦爱好诗歌,后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时,大为感动。于是决心继承父志,专心学诗。他广泛结交诗人,切磋叨教,并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗,因此进步很快,诗名越来越大。

  

周廷采( 宋代 )

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简 介

周廷采 安徽绩溪人,字赞平,又字子同。嘉庆三年举人。署广东龙川知县。有《韩诗外传校注》、《西汉儒林传经表》。

太史公自序 / 许爱堂

"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
"汴州城门朝不开,天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后,
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
汝既出家还扰扰,何人更得死前休。"
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。


南歌子·云鬓裁新绿 / 郭仲荀

风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
早岁忝华省,再来成白头。幸依群玉府,末路尚瀛洲。"
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
"日暮远归处,云间仙观钟。唯持青玉牒,独立碧鸡峰。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


一萼红·古城阴 / 黄寿衮

"筑城处,千人万人齐把杵。重重土坚试行锥,
"圣代提封尽海壖,狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录,
五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
树影新犹薄,池光晚尚寒。遥闻有花发,骑马暂行看。"
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
昨夜一霎雨,天意苏群物。何物最先知,虚庭草争出。


春怨 / 伊州歌 / 李绚

波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
江皋腐草今何幸,亦与恒星拱北辰。"
岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。"
晓菊泫寒露,似悲团扇风。秋凉经汉殿,班子泣衰红。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
白首寓居谁借问,平地寸步扃云岩。云夫吾兄有狂气,
"商山风雪壮,游子衣裳单。四望失道路,百忧攒肺肝。


天净沙·秋思 / 陆秀夫

君看土中宅,富贵无偏颇。"
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
子路已成血,嵇康今尚嗤。为君每一恸,如剑在四肢。
助喜杯盘盛,忘机笑语訇。管清疑警鹤,弦巧似娇莺。
可怜行春守,立马看斜桑。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
勿被曲瓦,直下不能抑群邪。奈何时逼,不得时在我目中,


归雁 / 张国才

"寥廓高翔不可追,风云失路暂相随。方同洛下书生咏,
旧山已别行已远,身计未成难复返。长安陌上相识稀,
"吏中习隐好跻攀,不扰疲人便自闲。
时节适当尔,怀悲自无端。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,
风流岘首客,花艳大堤倡。富贵由身致,谁教不自强。"
"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
昨闻凯歌旋,饮至酒如淮。无战陋丹水,垂仁轻藁街。


临平泊舟 / 罗伦

"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
"襄阳南郭外,茅屋一书生。无事焚香坐,有时寻竹行。
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
隔水生别岛,带桥如断虹。九疑南面事,尽入寸眸中。"
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,


卜算子·新柳 / 周官

"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
漕石生齿牙,洗滩乱相掫。奔澌嚼篙杖,夹岸雪龙吼。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
敛翮远投君,飞驰势奔蹙。罥挂在君前,向君声促促。
有船魏王池,往往纵孤泳。水容与天色,此处皆绿净。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


宿巫山下 / 毛文锡

"我非好鹅癖,尔乏鸣雁姿。安得免沸鼎,澹然游清池。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
何处深春好,春深阿母家。瑶池长不夜,珠树正开花。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。


和张仆射塞下曲六首 / 汪永锡

幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,
旷望援深竿,哀歌叩鸣艚。中川恣超忽,漫若翔且翱。
露冕观原野,前驱抗旆旌。分庭展宾主,望阙拜恩荣。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
风味我遥忆,新奇师独攀。
洞隐谅非久,岩梦诚必通。将缀文士集,贯就真珠丛。"