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虞美人·赋虞美人草

隋代 / 祁敏

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
苏子迹已往,颛蒙事可亲。莫言东海变,天地有长春。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
见《吟窗杂录》)"
灵境若可托,道情知所从。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
su zi ji yi wang .zhuan meng shi ke qin .mo yan dong hai bian .tian di you chang chun ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
jian .yin chuang za lu ...
ling jing ruo ke tuo .dao qing zhi suo cong ..
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
.po lu gong cheng bai zhan chang .tian shu xin bai han zhong lang .ying men jing pei chun feng qi .
.he chu yun gen cai de lai .hei long kuang yu zuo feng lei .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
zeng si lao ren yan shang zuo .qing feng ming yue yu xin qi .
jue shi yu .duan tan chi .mo ba shen ming an li qi ..
.gui qi cang huang ji ye hong .xi shi ren xue ci shi feng .
yan jian yan hua cheng ku gao .tang jia jiu guo jin huang wu .han shi zhu ling kong bai cao .
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
.luo ri du gui ke .kong shan pi ma si .xiao tiao gu guan wai .qi lu geng dong xi .
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .

译文及注释

译文
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
羁留北海音书断绝,头顶胡(hu)天明月;
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
今天是什么日子啊与王子同舟。
山花也与人(ren)(ren)间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
带领全家回到(dao)鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
合欢花尚且知道朝开(kai)夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐(zuo)等,一听到鸡叫就起(qi)来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。

注释
⑴受降城:唐初名将张仁愿​为了防御突厥,在黄河以北筑受降城,分东、中、西三城,都在今内蒙古自治区境内。另有一种说法是:公元646年(贞观二十年),唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
⑷不解:不懂得。
炫卖:同“炫”,沿街叫卖,夸耀。
⑼谯周:字允南,巴西西充(今四川阆中)人,曾任蜀汉光禄大夫,在诸葛亮死后深得后主刘禅宠信。公元263年(蜀汉炎兴元年)魏入蜀,劝刘禅降魏,遂被封为阳城亭侯。在晋官至散骑常侍。老:一本作“旧”。
③白鹭:一种白色的水鸟。
⑵三之二:三分之二。
①复:又。
⑿游侠人,这里指边城儿。
④鱼钥:古代的钥匙,铸成鱼形。

赏析

  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希(he xi)望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至(zhi)高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  苏轼的七言古诗才气横溢,早年的五言古诗也法度谨严,语言洗炼,不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探(zhong tan)索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  这篇抒情小赋,通过对广陵城昔日繁盛、今日荒芜的渲染夸张和铺叙对比,抒发了作者对历史变迁、王朝兴亡的感慨,真实地反映了当时严酷的社会现实。
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情(en qing)中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。

创作背景

  这首诗具体创作时间已无法考证,从题目可知,这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。

  

祁敏( 隋代 )

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简 介

祁敏 祁敏,字惟学。东莞人。顺子。明孝宗弘治十五年(一五〇二)进士,授户部广西司主事。历升员外郎、郎中,卒。明嘉靖《广东通志》卷六一、民国《东莞县志》卷五七有传。

如梦令·莺嘴啄花红熘 / 尉心愫

锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,


浣溪沙·和无咎韵 / 圭曼霜

萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
非君独是是何人。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
右台御史胡。"


送温处士赴河阳军序 / 单于侦烨

"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 公良韵诗

"焚香登玉坛,端简礼金阙。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


长安春望 / 叫绣文

"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"


初春济南作 / 边辛卯

不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


己亥杂诗·其五 / 轩辕子朋

题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。


别储邕之剡中 / 辜丙戌

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


马诗二十三首·其十八 / 东郭江浩

阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。


赠内 / 颛孙娜娜

因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
云中幸有堪归路,无限青山是我山。