"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
绿草前侵水，黄花半上城。虚消此尘景，不见十年兄。"
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑，洒砌三花度管弦。
野雉惊飞不过林。斋沐暂思同静室，清羸已觉助禅心。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
"一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。
.ren yan xia jiang ji .jun dao xia jiang chi .wu yue jiang lu e .nan feng jing lang shi .
..ai wan .di san shou .zhi cun er ju .jian .lian zhu ji xu ....
cui can bao jian zhe .lei bing lv zhu chou .ri mu han feng qi .you yi da mo qiu ..
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
zi can chu shou chen zhou pan .bu de qin sui ri yue qi ..
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
ge sheng si e cai yun xian .pan kong shuang he jing ji jian .sa qi san hua du guan xian .
ye zhi jing fei bu guo lin .zhai mu zan si tong jing shi .qing lei yi jue zhu chan xin .
qiang lei yi sha jiong .yuan men ya sai xiong .yan ran ru ke le .wan li yuan cong gong ..
pan xian hua tian fa .mei jia he zan lai .shui zhi wang en zhe .kong zhu lu ren hui ..
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
yue gu zong wen ju .tui cai mu zheng ping .ying lian shou pin jian .you yu shi gong geng ..
.yi zun sui jiu qie liu huan .san xia qian jiang qu lu nan .
译文
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经(jing)大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
永州的野外出产一种奇特的蛇(she)，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次(ci)，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
王母的桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
注释
（8）曷：通“何”，为什么。
（5）偃：息卧。
⑸珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。形容帘子的华美。罗幕：用丝织品做成的帐幕。形容帐幕的华美。这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。
【适】往，去。
初：开始时，文中表示第一次
团扇：即《团扇歌》，见班婕妤《怨歌行》。
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
列嶂高烽举，当营太白低。平戎七尺剑，封检一丸泥。
赤叶翻藤架，黄花盖菊丛。聊将呈匠伯，今已学愚公。"
"轺车忽枉辙，郡府自生风。遣吏山禽在，开樽野客同。
"有客百愁侵，求鱼正在今。广川何渺漫，高岸几登临。
西塞波涛阔，南朝寺舍空。犹衔步兵酒，宿醉在除东。"
秉烛张筵乐清景。美人不眠怜夜永，起舞亭亭乱花影。
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
"天眷君陈久在东，归朝人看大司空。黄河岸畔长无事，
"留连出关骑，斟酌临岐酒。旧业传一经，新官栽五柳。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭苹藻用，多谢茞兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。咨询如不弃，终冀及微生。
闻说唐生子孙在，何当一为问穷通。"
春江风水连天阔，归梦悠扬何处寻。"
夫君并少年，何尔鬓须白。惆怅语不尽，裴回情转剧。
想得读书窗，岩花对巾褐。"
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
"远访山中客，分泉谩煮茶。相携林下坐，共惜鬓边华。
一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。"
因求种瓜利，自喜归耕捷。井臼赖依邻，儿童亦胜汲。
既来今又去，暂笑还成戚。落日动征车，春风卷离席。
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
窗前风叶下，枕上溪云至。散发对农书，斋心看道记。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。
谁家丹旐已南来，逢着流人从此去。月明山鸟多不栖，
未入英髦用，空存铁石坚。希君剖腹取，还解抱龙泉。"
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
"趋陪禁掖雁行随，迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水，
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
"草绿古燕州，莺声引独游。雁归天北畔，春尽海西头。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静，玉液添瓶漱齿寒。
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
"烽火高飞百尺台，黄昏遥自碛西来。
天坛临月近，洞水出山长。海峤年年别，丘陵徒自伤。"
"芳田岐路斜，脉脉惜年华。云路青丝骑，香含翠幰车。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药，看着不入农夫口。
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
金陵百万户，六代帝王都。虎石据西江，钟山临北湖。
"相如拥传有光辉，何事阑干泪湿衣。
试折一枝含万恨，分明说向梦中人。"
虚度年华不相见，离肠怀土并关情。"
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
地富鱼为米，山芳桂是樵。旅游唯得酒，今日过明朝。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
"共爱芳菲此树中，千跗万萼裹枝红。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。"
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
"洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁自飞。
结盖祥光迥，为楼翠色分。还同起封上，更似出横汾。
"忆长安，九月时，登高望见昆池。上苑初开露菊，
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
园莺啼已倦，树树陨香红。不是春相背，当由己自翁。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
去事不可想，旧游难再过。何当嵩岳下，相见在烟萝。"
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
女儿停客茆屋新，开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟，