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题元丹丘山居

明代 / 王仁裕

春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
子孙依吾道,代代封闽疆。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。


题元丹丘山居拼音解释:

chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.dan qiu yu ren qing yu shi .cai cha yin zhi sheng yu yi .ming cang xian fu shi kong zhi .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
hu yun nian yan zhong .miao shu gua feng gan .zuo kan gu deng yan .wei wei xiang xiao can ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
zi sun yi wu dao .dai dai feng min jiang ..
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .

译文及注释

译文
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
陇水声声令(ling)人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿(er)别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了(liao),看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚(xu)幻的企望。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为(wei),那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
  于是编写《史记》。过了七年,我因“李陵事件”而大祸临头,被关进了监狱。于是喟然长叹:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了,不会再被任用了!”退居以后又转而深思:“《诗经》和《尚书》辞意隐约,这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里,就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄,就写作《春秋》;屈原被怀王放逐,就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了,这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦,于是研究兵法;吕不韦谪迁蜀地,后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国,《说难》、《孤愤》才产生;《诗经》三百零五篇,大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结,没有地方可以发泄,这才追述往事,思念将来。”于是,终于记述了唐尧以来的历史,止于猎获白麟的元狩元年,而从黄帝开始。(王兴康)
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。

注释
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
149、希世:迎合世俗。
⑶胡天:指塞北的天空。胡,古代汉民族对北方各民族的通称。
141. 者:表句中停顿,并提示下文将有所说明。
3.不教:不叫,不让。教,让。
(67)用:因为。

赏析

  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  花落了虽又重开,燕子离去了还会回来,然而那眷恋春光的杜鹃,却半夜三更还在悲啼,不相信东风是唤不回来的。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地(gui di)位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从(shuang cong)无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝(wen di)同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感(er gan)情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  从艺术形式看,采用了华丽严整、兼有古近体之长的“四杰体”。词藻富赡,对偶工整,用典精切,气势雄浑阔大,与诗歌表达的喜庆内容完全相宜。诗的韵脚,逐段平仄互换;声调上忽疾忽徐,忽翕忽张,热情奔放中富有顿挫之致,词句清丽而能有苍劲之气,诗句跌宕生姿,大大增强了诗篇的艺术感染力。
  第二首诗写浣花溪,状其水势浩大,借“欲作鱼梁”而抒情,非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁,须劈竹沉石,横截中流,以为聚鱼之区,因溪有蛟龙,时兴云雨,故公不敢冒险以取利。”(《杜诗详注》卷十三引)对此解说,浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说:“须知‘蛟龙,之想,只从‘云覆、‘雨寒,生出,值云雨而墩起文情也。”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋,而自况不凡”,则未免有点牵强。其实,这首诗并非什么“自况”,只是流露出诗人对能否在洗花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊,无所奢求,但仍难保不测。诗中谓溪下有坟龙,时兴云雨,固是一种迷信的说法,却也十分形象化,隐隐可以显示出诗人身居草堂对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
  这是一首寓言诗,大约是唐玄宗开元二十四年(736),李林甫、牛仙客执政后,诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻,以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客,说明一种哲理,同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了,这首诗该是他晚年心境的吐露。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。

创作背景

  据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲,这是761(上元二年)春天,杜甫五十岁时,在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗,表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,可见诗题中的“客”,即指崔明府。其具体情况不详,杜甫母亲姓崔,有人认为,这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”,是唐人对县令的尊称。相“过”,即探望、相访。

  

王仁裕( 明代 )

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简 介

王仁裕 王仁裕,生于唐僖宗广明元年(公元880年)、秦州上邦(天水市秦城区)人的王仁裕(字德荤),正处于唐末这样一个大分裂的时代。公元905年的秦州,处于攻杀凤翔节度使李昌符、自己做了节度使并且自封为“陇西郡王”、“歧王”的李茂贞的天地,这时王仁裕二十六岁,为李茂贞属下秦州节度使李继祟幕僚——秦州 节度判官。也是从这个时候开始,他走上了在前蜀、后唐、后晋、后汉为官,官及翰林学士、户部尚书、兵部尚书、太子少保的仕宦生涯,同时也开始了他勤勉治学、赋诗作文的创作历程, “有诗万余首,勒成百卷”(《旧五代史·王仁裕传》)。

登鹿门山怀古 / 薄尔烟

煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
数个参军鹅鸭行。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。


孤儿行 / 尉迟红军

"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"


蚊对 / 党志福

"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,


四字令·拟花间 / 宰父振琪

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


垂老别 / 原婷婷

丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


清江引·托咏 / 俊芸

解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
若并亳宫仙鹿迹,定知高峭不如君。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"


秋江晓望 / 百里文瑾

鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。


武侯庙 / 章佳好妍

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
令丞俱动手,县尉止回身。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 完颜娜娜

公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


减字木兰花·楼台向晓 / 南门凡白

白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。