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龙潭夜坐

明代 / 阮芝生

不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
九州拭目瞻清光。"
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。
不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
吴洲采芳客,桂棹木兰船。日晚欲有寄,裴回春风前。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。


龙潭夜坐拼音解释:

bu liao ping min zhuo zhan yi .shu dai huang cun chun leng luo .jiang cheng ji se wu fei wei .
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
.jiu zu zhi ming shi .zhu yi zai chu cheng .suo jie wu dao bao .qi shi zhu en qing .
jiu zhou shi mu zhan qing guang ..
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
liao rao jie du cheng .yin yun wang song qiu .qun gong jin ci ke .fang jia yong ri you .
shi shang zao jing yu dao shui .duo xin yi qi zhong lu zhi .
feng guang shan jun shao .lai kan guang ling chun .can hua you dai ke .mo wen yi zhong ren .
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
bu zhi lai wang liu ti ke .shui yue zhong xun lian she zong ..
jing she he chong kuang .fan ju yi hong shu .jia hong shi guang yin .gou yun tiao ba qu .
han fei shi li tian ting qu .ren sheng rong de bu zi bao .sheng ren an yong tui tian dao .
yin wei xiao er ti .zui dao yue xia gui .ren jian wu ci le .ci le shi zhong xi ..
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧(bi)(bi)归赵,人人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
在江汉就曾经一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了,一百斤黄金也用完了,钱财一点不剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂(lan)了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
尾(wei)声:
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延(yan)生长的。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
  可叹我这流转的飞蓬,活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去,朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路,从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回风,把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头,谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起,仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南,却忽然朝北,正想往东,却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归,一时间霍然消失,一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽,也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚,有谁能体会我内心的苦艰?我愿做那林中的小草,随着秋播的野火,化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦,能与株荄生死相连,我也心甘情愿。

注释
[48]峻隅:城上的角楼。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。
144.菉:通“绿”。苹:一种水草。
96.衯(fēn)衯裶(fēi)裶:衣服长长的样子。
恩泽:垂青。

赏析

  有人说《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的,但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《《葬花吟》曹雪芹 古诗》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作,实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改,明年花开(hua kai)复谁在”、“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节,也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊,葬于药栏东畔”事,作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句,也不足以启发他的(ta de)构思。但这些都是“流”,都仅仅是利用,既不表现诗的主要精神,也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况,如前所述,此诗中,作者运笔鬼斧神工之处,完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。
  于是,诗人描写了俯瞰万家灯火星河灿烂的繁华夜景和月白风清的感受。用“晴天雨”来形容夜风,把风吹树叶的飒飒声和雨声联系起来;用“夏夜霜”来形容月光,又把月照白沙的颜色,和霜色结合起来,诗人丰富的想象力于此可见一斑,壮美的山河,凉爽宜人的气候,加上主人的殷勤,客人便欣然而至了。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  第一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种《菊花》元稹 古诗之多,给人以环境幽雅,如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家,可见秋菊之多,花开之盛。这么多美丽的《菊花》元稹 古诗,让人心情愉悦。
  今夜鄜州月,闺中只独看。  遥怜小儿女,未解忆长安。  香雾云鬓湿,清辉玉臂寒。  何时倚虚愰,双照泪痕干。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  这是一首留别之作,却不落专写凄切之情的窠臼,而是借留别以抒怀,将对国事的忧虑、个人的不平以及离情别绪尽寓其中。此诗笔力苍劲,承转圆熟,自然流畅,质朴简淡,鲜明地体现出梅尧臣诗语淡情深的艺术特色。
  这是吴文英晚年所作的一首恋情词。词中借咏荷而抒发了一生的恋爱悲剧,也饱含了对造成这种悲剧的封建礼权和封建制度的反感。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  诗意明朗而单纯,并没有什么深刻复杂的内容,但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成,离不开具体的文字语言和特定的表现手法。这首诗,写景的疏朗有致,不主刻画,迹近写意;写情的含蓄不露,不道破说尽;用语的自然清新,虚涵概括,力避雕琢;以及寓情于景,以景结情的手法等等,都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律,不以锤炼凝重见长,而以自然明丽为主要特色。此篇行云流水,纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风流自赏的意趣,适合表现抒情主人公那(gong na)种飘逸不群的性格。诗的富于情韵,与这一点也不无关系。
  汉代乐府中也有《日出入》篇,它咏叹的是太阳出入无穷,而人的生命有限,于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意,认为日出日落、四时变化,都是自然规律的表现,而人是不能违背和超脱自然规律的,只有委顺它、适应它,同自然融为一体,这才符合天理人情。这种思想,表现出一种朴素的唯物主义光彩。
  “王孙莫把比蓬蒿”,蓬蒿是一种野生草,个头较高,从外形看,与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别,养尊处优的公子王孙们,是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆,直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  关于小说的人物形象,《《姽婳词》曹雪芹 古诗》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的,表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来,就被叫去做吊林四娘的诗,做成《《姽婳词》曹雪芹 古诗》,作者连过渡的文字也不要,紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》,这一切其实都是有用意的,那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而,把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写,以便作某种类比的意图,从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握(zhang wo)自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

阮芝生( 明代 )

收录诗词 (3688)
简 介

阮芝生 阮芝生,字谢阶,号紫坪,江南山阳人,干隆丁丑进士,官德清知县。有《听潮集》。

咏黄莺儿 / 拓跋瑞珺

峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
舍舟共连袂,行上南渡桥。兴发歌绿水,秦客为之摇。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
长途莫怪无人迹,尽被山王棱杀他。"
"薛侯故乡处,五老峰西头。归路秦树灭,到乡河水流。


林琴南敬师 / 咎珩倚

漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
掩扇一言相谢去,如烟非烟不知处。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
"闲居枕清洛,左右接大野。门庭无杂宾,车辙多长者。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 南宫壬午

桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
诗从宿世悟,法为本师传。能使南人敬,修持香火缘。"
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"朱云曾为汉家忧,不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄,
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 公甲辰

茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
促织惊寒女,秋风感长年。授衣当九月,无褐竟谁怜。"
陇山鹦鹉能言语,为报家人数寄书。"
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。


点绛唇·时霎清明 / 淳于继恒

夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
暮归何处宿,来此空山耕。"
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"


谒金门·春雨足 / 东方风云

君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
翦寇人皆贺,回军马自嘶。地闲春草绿,城静夜乌啼。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


野菊 / 郭怜莲

"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
树低新舞阁,山对旧书斋。何以发秋兴,阴虫鸣夜阶。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"


春远 / 春运 / 戈阉茂

石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。


瀑布 / 莱雅芷

故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"
问之执戟亦先朝,零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露,
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
归去杜陵池馆在,且将朝服拂埃尘。"
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"


王孙满对楚子 / 澹台豫栋

四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
岂知今日返京华。麟符上相恩偏厚,隋苑留欢日欲斜。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。