首页 古诗词 秋​水​(节​选)

秋​水​(节​选)

宋代 / 萧碧梧

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"东风万里送香来,上界千花向日开。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。


秋​水​(节​选)拼音解释:

.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
.hu xi xian yue yin xiang guo .dai xue song zhi gua bi luo .
.ku jie jian qing mu .gong qing hua you yu .wei chuan huang ye yu .huan si bai quan ju .
han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
.jing shi wei jia que .xin xu luan zong heng ..ji lan wu liu sui shi .qi fu bao yu ting .
xiang li dui xing jing .yuan hou rao ding shen .tang ran zhong jie she .yuan zuo sao tan ren ..
yu sheng zhong ci dao .wan shi jin fu yun .zheng de zhong xie shou .tan you chu shui pen ..
.liu li shi dao cheng .tan xing wai zhu jing .xia ling xue shuang zai .jin ren lin mu qing .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .

译文及注释

译文
  叔向回答说:"从前栾武子没有(you)一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但(dan)依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗(zhang)自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表(biao)示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
  霍光表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就(jiu)此隔绝互相不知音讯。多年以后,卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵(gui)得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又(you)从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
往日听说南亩田,未曾躬耕(geng)甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?

注释
(34)花枝:比喻陈圆圆。
⑸双星:指牛郎星、织女星。
③小儿破贼:《通鉴》记淝水之战、谢安得驿书,知秦兵已破,时方与客围棋,摄书置床上,围棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”当时率军作战的是其弟侄,故称“小儿辈”。
(37)丹墀:宫中红色台阶。
⑶来入门:去而复返,回转家门。
⒂方——比。 罗赵——罗晖、赵袭,皆汉末书法家。这两句说:石苍舒的书法是可以与钟、张相比,我的书法也比罗、赵略胜一筹。
2.曰:名叫。

赏析

  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人(ren)。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易(bu yi)被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所(qi suo)致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继(ji)而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  这首诗共六句,五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意,所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

萧碧梧( 宋代 )

收录诗词 (5487)
简 介

萧碧梧 萧碧梧(1902—1936),女,名增萃,字碧梧,一字钿卿,山西文水人。常燕生继室。

次石湖书扇韵 / 宇文广利

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。


贺新郎·甚矣吾衰矣 / 沙布欣

亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


蟋蟀 / 宗政瑞松

银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 东郭凡灵

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
宴坐峰,皆以休得名)
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"玩水登山无足时,诸仙频下听吟诗。


醉中天·佳人脸上黑痣 / 唐如双

如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


夜渡江 / 佟佳爱景

"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。


中秋玩月 / 亓官兰

自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。


湘南即事 / 闵寻梅

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


旅夜书怀 / 习迎蕊

我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。


子产告范宣子轻币 / 都问梅

出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"