国风·豳风·狼跋
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
阴风敛暄气，残月凄已寒。时鸟戢好音，众芳亦微残。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
天鉴谅难诬，神理不可谖。安期返蓬莱，王母还昆仑。
太平平中元灾。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
国风·豳风·狼跋拼音解释:
.shi ren bu zhi xin shi dao .zhi yan dao zai ta fang miao .
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
tai ping ping zhong yuan zai .
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
.guang yi mo long chu .lun fei diao zhuo cheng .jin xiao gang dao bie .ju shi wu ren zheng .
.xian zuo chang jiang shan zuo tian .sa xie pao xiang hai dong bian .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
译文及注释
译文
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一(yi)点也没有停留之(zhi)意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
春日暖暖的阳光，像在抚弄着(zhuo)杨柳轻柔的枝条，在花(hua)园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇(yu)宙桑田。
北方有寒冷的冰山。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠(zhong)臣，要感念你的祖先。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立(li)足有二千尺。
注释
⑴南乡子：原唐教坊曲名，后用作词牌名。原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。此作前三句押下平七阳韵，后三句押十八啸韵。
（11）天理：指牛的生理上的天然结构。
事：奉祀。
5.悲：悲伤
⑵潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。
赏析
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻(chen wen)”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
其一
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息(xiu xi)一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写(xie)诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇(xu huang)帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻(chen wen)”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
其一
“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。”走了一段路程，停下马来，倚着高峻的山崖休息(xiu xi)一会儿，侧耳倾听悲风的声响。这里，进一步写(xie)诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息，竟无人与语，只能侧身倾听悲风，可见其孤独。称秋风为“悲风”，使秋风涂上诗人感情之色彩，又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节，又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色：“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡馀，林薄杳阡眠。虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。哀风中夜流，孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写，有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
“苦哉生长当驿边”，诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇，定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹，说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情，紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”，点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种，住在水边，要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着，诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”，用一大段文字，让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少，水宿沙行如海鸟”，较前描写进了一步，用了一个比喻。把人比作海鸟，说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船，日行沙上，过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触，具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句，顶风一层，逆水一层，船重一层，详述行船条件的困难；行船如此艰难，而前面的驿站又是那样的遥远，水波茫茫无边无际，纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜，纤夫们披着短蓑，纤绳磨破了胸口，冻裂了双脚，一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作，却无丝毫报酬，而是“到明辛苦无处说”，在凶残的官家面前，纤夫能够说什么呢？只好把满腔愤懑积郁在心里，“齐声腾踏牵船歌”，用歌声发泄内心的怨愤不平。
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇(xu huang)帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
晋文公打开了局面，秦穆公很高兴，将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢，献公征剿时躲入民间，其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚，文赢认他为己子，被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗，齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢，尤其是文姜大义责难和设计，才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德，并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应，文赢请求秦穆公帮助，才最后定了下来。
其二曰“对仗精工”。对于律诗来讲，中二联对仗即已足矣，岑诗多用一联对仗，意在与早朝时那种左右分班、文武对列的朝仪相协调一致，以诗歌形式上的工整表现诗歌内容即早朝场面的严整。另外前人已经指出，此诗首联以“紫”对“皇”，极为典丽，岑参此诗对仗之精于此亦可见一斑。在这四首唱和诗中，论对仗之精工典丽，唯杜诗可与岑参此诗相敌。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
本诗前四句从广阔背景提笔，以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长；后四句创造出优美的意境，言外之意不尽，颇为耐人寻味。观摩全诗，此诗既是在写柳，也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处，似此似彼，亦即亦离，借咏寄思，是咏物诗的化境。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
创作背景
李白曾经多次隐居山林。他在少年时代，和逸人东严子隐居岷山。出川以后，从唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于李白在碧山桃花岩隐居时期。
闻一多( 先秦 )
收录诗词 (9226) 首
简 介
闻一多 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。
贺新郎·三山雨中游西湖
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
良人平昔逐蕃浑，力战轻行出塞门。
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
早梅芳·海霞红
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"从知无远近，木落去闽城。地入无诸俗，冠峨甲乙精。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
金乡送韦八之西京
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。"
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
秋词二首
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
休说办不办，且看瓮里飞出雁。
北狄皆输款，南夷尽贡琛。从兹千万岁，枝叶玉森森。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
闺怨二首·其一
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
诉衷情·七夕
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
清平乐·瓜洲渡口
狂吟几首诗。留不住，去不悲，醯鸡蜉蝣安得知。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋，林间外学我为诗。
闻说张筵就珠树，任从攀折半离披。"
归田赋
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花，缤纷如雨飘袈裟。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
天净沙·即事
"看花独不语，裴回双泪潸。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"