忆昨明光殿，新承天子恩。剖符移北地，授钺领西门。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿，
"圣主临前殿，殷忧遣使臣。气迎天诏喜，恩发土膏春。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
共美持衡日，皆言折槛时。蜀侯供庙略，汉主缺台司。
yi zuo ming guang dian .xin cheng tian zi en .po fu yi bei di .shou yue ling xi men .
ri xi yi ren quan yu yi .kong yu xian huan fei bao de .
jian di gu song qiu yu sa .chang e yue li xue bu xu .gui feng chui luo yu shan xia .
hui cao jie qian te di han .qing qu bian wei jing sui bie .xing lai he xi che xiao kan .
zheng dan chui liu yu ba fang .man yi wu bu feng ti hang .
gui ji zhong liu wang .kong bo liang an ming .lin kai yang zi yi .shan chu run zhou cheng .hai jin bian yin jing .jiang han shuo chui sheng .geng wen feng ye xia .xi li du qiu sheng .
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
zao shi wen hai de jing ao .yin lian zi fu xiao chuang gui .zhi cheng qing qian xiu fu hao .
ba bi pan jia bing .zhan shi bu gan jiao .jie yun liang gong hou .yu ding huan neng diao .
ming nian jiu ri zhi he chu .shi nan huan jia wei you qi ..
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
.sheng zhu lin qian dian .yin you qian shi chen .qi ying tian zhao xi .en fa tu gao chun .
cu lang xiang fan jing hai hong .yu jin nian shao shang ru ci .li du yuan dai wu lun bi .
gong mei chi heng ri .jie yan zhe jian shi .shu hou gong miao lue .han zhu que tai si .
译文
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
长期以来两家关系就(jiu)很好，彼此相知亲密无间。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
我(wo)送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
注释
绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。
【王谢】王导、谢安，晋相，世家大族，贤才众多，皆居巷中，冠盖簪缨，为六朝(吴、东晋、宋齐梁陈先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐时，则皆衰落不知其处。
7 口爽：口味败坏。
（69）谢：告辞，告别。以上写学道炼丹者的离别。
披，开、分散。
64、窈窕：深远貌。
⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。
（25）聊：依靠。
⑥临春：《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云：“临春，南唐宫中阁名，然作‘临风’则与‘飘’字有呼应，似可并存。”香屑：香粉。飘香屑：相传后主宫中的主香宫女，拿着香粉的粉屑散布于各处。
《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年（1175年），辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州，即今江西赣州市。
吴照 （1755—1811）江西南城人，字照南，号白厂。干隆五十四年拔贡，官大庾教谕，旋弃官卖画自给。善画竹，意气豪宕，兼工诗书。有《听雨楼集》、《说文字原考略》、《老子说略》。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
几阁文墨暇，园林春景深。杂花芳意散，绿池暮色沉。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁，隋堤无主自依依。
涓毫可粗差，朝菌寿为长。拥肿若无取，大椿命为伤。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
如何蓬阆不归去，落尽蟠桃几度花。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
金盘谁雕镌，玉窟难冥搜。重轮运时节，三五不自由。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
妾独夜长心未平。"
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
掺袂何所道，援毫投此辞。"
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
寺临江海水连天。恐君到即忘归日，忆我游曾历二年。
"柳过春霖絮乱飞，旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散，
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
揽辔巴西官局冷，几凭春酒沃乡愁。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
武皇升仙去，憔悴被人欺。读书事已晚，把笔学题诗。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。看山不得去，知尔独相望。
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
幸得趋省闱，常欣在门阑。何当复持衡，短翮期风抟。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越，孤雁来时想别秦。
聿来自东山，群彦仰馀辉。谈笑取高第，绾绶即言归。
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
春风吹百卉，和煦变闾井。独闷终日眠，篇书不复省。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
深逢野草皆为药，静见樵人恐是仙。
珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
明庭转制浑无事，朝下空馀鸡舌香。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。