译文
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而生长在苍梧一带的白(bai)芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
日照城隅,群乌飞翔;
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫(wei)甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可(ke)以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这(zhe)是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常(chang)常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
昔日游(you)赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
注释
湿:浸润。
⑵乃:可是。之人:这个人,指她的丈夫。
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
(2)失:失群。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。