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题龙阳县青草湖

先秦 / 贺知章

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


题龙阳县青草湖拼音解释:

yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
yu zhen chong xi yue .zhu si juan qi sha .jin zhi shan guo shu .huan ni ji lai me ..
lian jing qi zhou liu wan jiu qian zi .ri ri ye ye zhong fu shi .zha yin zha feng he you yang .
zi hen qie shen sheng jiao wan .bu ji lu lang nian shao shi ..
ruo wei mei yan zhi .xiu duan yuan tai qing .gao lun rang zou zi .fang ci zheng qu sheng .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
tan xian bu ji qian xin ji .nian bie liao wei chu shi yin .geng dai hua kai bian shan xue .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
.ru si xian lai ci .jing chuang ban zai hu .qiu feng xin han dan .mu yu lao gu pu .

译文及注释

译文
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  因此圣明的君主(zhu)统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而(er)不被讨好(hao)奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿(a)谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃(yue)马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时(shi)再来一回?
当年携手共游之处,桃花依旧芳香如雾,满地落红随着步履旋舞,怨恨春光到了迟暮。惜春人也销魂瘦损,又靠谁来慰问(wen)?只有桃花知心,空将清泪垂淋。旧日堂前筑巢的燕儿,随着烟雾迷蒙的春雨,又双双飞回旧居。惜春人空自衰老,年年更新的春光永远美好,但愿如梦的佳期跟着春天重新来到。前度刘郎今又到,昔日风流之地旧迹剩多少?桃花见此也应悲哀伤恼。只见黄昏时云霭茫茫一片,武陵溪已然看不见,往事已难以追返。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
  农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外(wai),也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。

注释
金粟堆:玄宗的陵墓,在今陕西省蒲城县东。
⑼农务:农活儿。辄(zhé):就。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。
⑿秋阑:秋深。
走:逃跑。
(45)把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝。把:持,执。临,面对。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。

赏析

  整首诗极度赞美的越中的青山秀水及风物美食。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗共计十二句六十字,表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。此诗对仗工整,表现出李白作品少有的整饬美,另外诗中移动镜头的运用,赋予作品强烈的动感,极富震撼力。如“湖清霜镜晓,涛白雪山来”,一方面写小舟前行,另一方面写大浪从对面排沓而来,相向而动,强化了大浪的动感,让人惊为雪山倾倒,体现出很强的视觉冲击力。全诗表达了对浙江山水风物以及友人才干人品的赞美。
  第二段以下,韵法与章法似乎有点参差。依韵法来写,分为三段。但如果(guo)从思想内容的结构来看,实在只能说是两段。从“连峰去天不盈尺”到“胡为乎来哉”是一段,即全诗的第三段。从“剑阁峥嵘而崔嵬”到末句是又一段,即全诗的第四段,第三段前四句仍是描写蜀道山水之险,但作者分用两个韵。“尺”、“壁”一韵,只有二句,接下去立刻就换韵,使读者到此,有气氛短促之感。在长篇歌行中忽然插入这样的短韵句法,一般都认为是缺点。尽管李白才气大,自由(zi you)用韵,不受拘束,但这两句韵既急促,思想又不成段落,在讲究诗法的人看来,终不是可取的。
  颈联“过桥分野色,移石(shi)动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑(cai ban)斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗(da shi)人对战争的看法。开头四句是从军士饮马(yin ma)渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能(bu neng)寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时期农村主要劳动内容之一。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

贺知章( 先秦 )

收录诗词 (3599)
简 介

贺知章 贺知章(659—744),字季真,号四明狂客,汉族,唐越州(今绍兴)永兴(今浙江萧山)人,贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外,其写景、抒怀之作风格独特,清新潇洒,着名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口,千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共19首。

隆中对 / 许古

"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
近效宜六旬,远期三载阔。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,


登鹿门山怀古 / 梁文奎

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。


金陵三迁有感 / 刘定之

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,


水调歌头·白日射金阙 / 王日藻

楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
见《剑侠传》)
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


襄阳寒食寄宇文籍 / 施家珍

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


荆州歌 / 释嗣宗

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。


送陈七赴西军 / 苗昌言

古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。


约客 / 戴溪

每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 颜几

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


临江仙·柳絮 / 崔唐臣

"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"