大雅·瞻卬
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
可怜户外桃兼李，仲蔚蓬蒿奈尔何。"
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久，乱山投店独行迟。
大雅·瞻卬拼音解释:
tao hua yu guo chun guang ni .quan wo yi bei ling ye wei .jiao wo wu wei li le ju .
.li tang qian li ke .gui qi wu ling ren .lu zhuan han guan wan .yan kai shang yuan xin .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
jiao jiao shu hua se .ting ting li bi kong .kui ying ning wei lu .yao luo bu guan feng .
ke lian hu wai tao jian li .zhong wei peng hao nai er he ..
hai shui xi fei zhao bai lin .qing yun xie yi jin yun shen .
bu yuan zhen zai neng kai jue .ying xiang qian shan za yu ni ..
jin xu fu di neng rong fou .yuan zuo gang qian jiang fu chu .
xian hao chu chu jin chen yin .bai ri gao xuan zhi zhao xin .
gao xia bu jing hong fei cui .qian shen huan ai bai qiang wei .
mo shang shi ying wu bie li .wan du dai chuan chou li jiu .luan shan tou dian du xing chi .
译文及注释
译文
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见(jian)他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
怀念你们(men)这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经(jing)过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭(tan)深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告(gao)诫。
走进竹林穿过幽静小路，青萝枝叶拂着行人衣裳。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
从前，齐国(guo)攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
珍珠(zhu)串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
注释
7.骛：纵横奔驰。盐浦：海边盐滩。
30、袁君山：东汉时人桓谭，字君山。袁君山之“袁”，通假“桓”。汉光武帝时为给事中，因反对当时盛行的谶纬神学，而被贬为六安县丞，忧郁而死（事见《后汉书·桓谭传》）。
⑹李白：以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
(22)经︰治理。
（19）程：效法。
⑽楚筵（yán）辞醴（lǐ）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。穆生说：“醴酒不设，王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”“梁狱”句：汉代邹阳事梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
⑼回流：船向上游行进时岸边倒流的水。
赏析
传说“《黄河》罗隐 古诗千年(nian)一清 ，至圣之君以为大瑞”（见 王嘉《拾遗记·高辛》），所以诗人说，三千年（应是一千年）《黄河》罗隐 古诗才澄清一次，谁还能够等得着呢？于是笔锋一转，不无揶揄地说：既然如此，就不劳驾您预告这种好消息了！换句话说，《黄河》罗隐 古诗很难澄清，朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后，罗隐返回家乡杭州，在钱镠幕下做官，再不(zai bu)到长安考试了。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇(sui yu)赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两(liao liang)人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而(gong er)颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
颔联写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
此诗共三章，采用复沓形式，各章仅异数字。孔颖达疏曰：“三章上二句恶四国，下四句美周公。”
子产的信收到了效果，范宣子看了信以后很高兴，于是就减轻了诸侯的贡品。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇(sui yu)赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“《巷伯》佚名 古诗诗并序”或“《巷伯》佚名 古诗序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
此诗前三章都以“《菁菁者莪》佚名 古诗”起兴，也可以理解成记实，然不必过于拘泥，因“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”的植物，除了“莪”，当然还有很多，举一概之而已。第一章，女子在莪蒿茂盛的山坳里，邂逅了一位性格开朗活泼、仪态落落大方、举止从容潇洒的男子，两人一见钟情，在女子内心深处引起了强烈震颤。第二章写两人又一次在水中沙洲上相遇，作者用一个“喜”字写怀春少女既惊又喜的微妙心理。第三章，两人见面的地点从绿荫覆盖的山坳、水光萦绕的小洲转到了阳光明媚的山丘上，暗示了两(liao liang)人关系的渐趋明朗化。“锡我百朋”一句，写女子见到君子后，因获得厚赐而不胜欣喜。第四章笔锋一转，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人在人生长河中同舟共济、同甘共苦的誓愿。不管生活有顺境，有逆境，只要时时有恋人相伴，女子永远觉得幸福。
此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而(gong er)颂祷之辞也。”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”此诗写受俘泮宫，颂美鲁僖公能修文德。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
创作背景
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
勐虎行
"投迹依槐馆，荒亭草合时。雪深鸢啸急，薪湿鼎吟迟。
不如分减闲心力，更助英豪济活人。
别来十二月，去到漏天边。不是因逢闰，还应是隔年。
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
晁错论
衣服濯春泉，盘餐烹野花。居兹老复老，不解叹年华。"
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
未能丹作髓，谁相紫为胞。莫把荣枯异，但和大小包。
日薄梳兼懒，根危镊恐频。青铜不自见，只拟老他人。"
南岸春田手自农，往来横截半江风。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
蹇材望伪态
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
魂断丛台归不得，夜来明月为谁升。"
周顗才醒众却惊。芳景渐浓偏属酒，暖风初畅欲调莺。
干时未似栖庐雀，鸟道闲携相尔书。"
"君如有意耽田里，予亦无机向艺能。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
"夹路依依千里遥，路人回首认隋朝。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"轻无斗储价，重则筋力绝。欲下半岩时，忧襟两如结。
风云变态，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。
过故人庄
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世，观中幽鸟恐成仙。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
劳生无了日，妄念起微尘。不是真如理，何门静此身。"
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
殿前欢·大都西山
胸中纵有销兵术，欲向何门说是非。"
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
"水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路，
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。"
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
永夜疑无日，危时只赖山。旷怀休戚外，孤迹是非间。
"乘春来到陇山西，隗氏城荒碧草齐。
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
太玄太易小窗明，古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白，
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
忆江南·歌起处
日暖鸳鸯拍浪春，蒹葭浦际聚青苹.若论来往乡心切，须是烟波岛上人。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
如何归故山，相携采薇蕨。"
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。"
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
"玉槛瑶轩任所依，东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽，
屹然六幅古屏上，欻见胡人牵入天厩之神龙。
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
送江陵薛侯入觐序
"韩信经营按镆铘，临戎叱咤有谁加。
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
何必日中还，曲途荆棘间。"
当时不得将军力，日月须分一半明。"
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
江色沈天万草齐，暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落，
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。