首页 古诗词 酬二十八秀才见寄

酬二十八秀才见寄

近现代 / 惠端方

"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。


酬二十八秀才见寄拼音解释:

.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
yu xiao leng yin qiu .yao se qing han shang .xian zhen jiang hu sou .gui lie chuan du wang .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
dao wo sheng jiang fu .chang qu chu tian miao .yang ling he zhong hui .si da he jiao jiao .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .

译文及注释

译文
那百尺高的(de)红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上(shang)的行人一个个细数。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有(you)荒草露水沾湿着游人的衣服。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
  吴国(guo)本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子(zi)的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位(wei)置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们(men)都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂(sha)矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
边塞山口明月正在升起,月光先已照上高高城关。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。

注释
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
②矣:语气助词。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
⒁中路:即中途。弃捐:指抛弃。
33.骛:乱跑。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
伯乐:古之善相马者,姓孙名阳。剪拂:梳剪其毛鬃,洗拭其尘垢。

赏析

  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  这篇散文是苏轼早年所作,字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”,为使论点具有说服力,作者广征史实,不仅引用了郑伯肉袒迎楚,勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型,而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型,从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进,流转变化,不离其宗,抓住留侯能忍这一主线,进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合,气势俊逸奔放,虽只有短短七百字,但言简意赅,分析透彻,鞭辟入里,显示了青年苏轼杰出的文学才华,千百年来成为立论文章的典范。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  这首(zhe shou)诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目(mu)睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与(ben yu)甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  第三段,作者一方面紧扣史事,另一方面却把笔触拉开,先提出“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志介的观点。然后便旁征博引用大禹治水的凿龙门、决江河和溃冒冲突来举例论证,提出“事至而不惧”、“徐为之所”才能使大事成功,以此而暗中指责晁错的临危而逃。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为(zuo wei)年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚(wu shang)荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  “惟有”二字,同中取异,以下四句,全承它而来,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。但这首诗,却吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,借以歌颂真诚而不虚伪的美德。“任天真”,既是写花,又是写人。以花性写人性,立意新奇。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力(ran li)。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果(jie guo)。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

惠端方( 近现代 )

收录诗词 (5599)
简 介

惠端方 惠端方,字敬之,宜兴(今属江苏)人。哲子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。官永嘉丞(《水心集》卷一九《建康府教授惠君(哲)墓志铭》)。嘉定十五年(一二二二)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

望江南·超然台作 / 刘汝楫

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


清平调·名花倾国两相欢 / 徐天祐

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。


秣陵 / 饶介

若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。


邺都引 / 李国宋

小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


行香子·秋与 / 黎崱

战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


归园田居·其四 / 张諴

"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 李惺

"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"


我行其野 / 唐庆云

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"


登单于台 / 阮公沆

自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
永夜一禅子,泠然心境中。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。


江州重别薛六柳八二员外 / 陈自修

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。