首页 古诗词 题大庾岭北驿

题大庾岭北驿

未知 / 王恽

"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
清猿伺晓发,瑶草凌寒坼。祥禽舞葱茏,珠树摇玓瓅.
常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
梁业雄图尽,遗孙世运消。宣明徒有号,江汉不相朝。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
世累忽进虑,外忧遂侵诚。强怀张不满,弱念缺已盈。
相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。


题大庾岭北驿拼音解释:

.shao ling zui gao chu .kuang wang ji qiu kong .jun shan pen qing yuan .mai san qin chuan zhong .
chun yue ye ti ya .gong lian ge yu hua .yun sheng zhu luo an .shi duan zi qian xie . yu wan sheng can lu .yin deng dian jiu sha .shu wang wu jin xin .quan shang you qin ya .
qing yuan si xiao fa .yao cao ling han che .xiang qin wu cong long .zhu shu yao di li .
chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
liang ye xiong tu jin .yi sun shi yun xiao .xuan ming tu you hao .jiang han bu xiang chao .
yi zhen zhou mian jing .zhe jin qiu bin shu .wu huang si shi cao .shui xu mao ling ju ..
shu che ba shi yi .ci di zu chang feng .qian zai wei ling jin .zhe shan han shui zhong .
yan shuang jiu yue ban .wei di ji shi ke .kuang you gao gao yuan .qiu feng si lai po .
shi lei hu jin lv .wai you sui qin cheng .qiang huai zhang bu man .ruo nian que yi ying .
xiang kan liang xiang qi .lei xia ru bo ji .ning yong qing jiu wei .yu zuo huang quan ke .
qu shui xing hua xue .xiang jie qing liu si .liang shi qie zan huan .zun jiu liao gong chi .

译文及注释

译文
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
五谷粮食高堆(dui)十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣(yi)裙。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将游历祖国大地,观察形势,数历山川。
何必吞黄金,食白玉?
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳(liu)含烟,淡影朦胧。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
含苞待放的芭蕉色泽光润,仿佛翠脂凝成的蜡烛一般,却没有蜡烛的烟尘,超凡脱俗,清爽宜人。春寒料峭的时候,芭蕉还未开放。
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至(zhi)大楼山以散心忧。站
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好(hao)了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。

注释
[37]豨(xī希)苓:又名猪苓,利尿药。这句意思说:自己小材不宜大用,不应计较待遇的多少、高低,更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。
金玉其外、败絮其中:比喻虚有其表,及外表好而实质坏的人
日薄西山:太阳接近西山,喻人的寿命即将终了。薄,迫近
入:回到国内
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。

赏析

  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者(zuo zhe)不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转,具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点,同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商,并非奔赴疆场,吉凶难卜;因此,她虽也为丈夫的安危担心,但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝,绵绵不绝。这些内在的因素,决定了作品风格的深沉柔婉。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之(zheng zhi)盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。中间两句,一句暗示独坐异乡,一句明写想念诸弟,上下绾合,承接自然。两句中,一个“独”字、一个“想”字,对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字,既是上句“空”字的延伸,又是下句“想”字的伏笔;而第三句的“想”字,既由上句“独”字生发,又统辖下句,直贯到篇末,说明杜陵青草之思是由人及物,由想诸弟而联想及之。从整首诗看,它是句句相承,暗中钩连,一气流转,浑然成章的。
  在这个不眠之夜里,诗中人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看像是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。
  3、当楚王取笑齐国人偷盗时,晏子面不改色,站起来,说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘,又大又甜。可是橘树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样道理,齐国人在齐国安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起盗贼来了,也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语:南橘北枳。枳:落叶灌木,味苦酸,球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响,现代汉语中似乎用于贬义稍多些,形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思(duan si)想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色(qi se)自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧(liao seng)人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

王恽( 未知 )

收录诗词 (6149)
简 介

王恽 王恽,字仲谋,号秋涧,卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝着名学者、诗人、政治家,一生仕宦,刚直不阿,清贫守职,好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。

咏燕 / 归燕诗 / 孙桐生

何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
倒入黄牛漩,惊冲滟滪堆。古今流不尽,流去不曾回。
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,


将进酒 / 于季子

王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
岂必求赢馀,所要石与甔.
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
无德不能得此管,此管沉埋虞舜祠。"
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
结交当世贤,驰声溢四塞。勉修贵及早,狃捷不知退。


早发 / 王清惠

劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印闲。
万种尽闲事,一生能几时。从来疏懒性,应只有僧知。"
纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
揖我出门去,颜色异恒时。虽云有追送,足迹绝自兹。
始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。此屋岂为华,于我自有余。中堂高且新,四时登牢蔬。前荣馔宾亲,冠婚之所于。庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。酒食罢无为,棋槊以相娱。凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频,莫与张樊如。来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,墙屏日有徒。以能问不能,其蔽岂可祛。嗟我不修饰,事与庸人俱。安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。


阮郎归(咏春) / 李天季

晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
归来不买食,父子分半菽。持此欲何为,官家岁输促。
官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言。
莫怪人人惊早白,缘君尚是黑头翁。"
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。


相见欢·无言独上西楼 / 陆之裘

每弹潇湘瑟,独抱风波声。中有失意吟,知者泪满缨。
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
不见红球上,那论彩索飞。惟将新赐火,向曙着朝衣。"
愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
皎洁当天月,葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽,俯仰但称嗟。"
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
燕僧摆造化,万有随手奔。补缀杂霞衣,笑傲诸贵门。
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 丁炜

"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
蝶飞红粉台,柳扫吹笙道。十日悬户庭,九秋无衰草。
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
"羲和骋六辔,昼夕不曾闲。弹乌崦嵫竹,抶马蟠桃鞭。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
君教发直言,大声无休时。君教哭古恨,不肯复吞悲。


成都曲 / 李讷

"晚景寒鸦集,秋声旅雁归。水光浮日去,霞彩映江飞。
饿咽潺湲号,涎似泓浤肥。峡青不可游,腥草生微微。
麟角看成就,龙驹见抑扬。彀中飞一箭,云际落双鸧.
寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
"废苑杏花在,行人愁到时。独开新堑底,半露旧烧枝。
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
"有獭得嘉鱼,自谓天见怜。先祭不敢食,捧鳞望青玄。


青青河畔草 / 刘炳照

"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
汉王欲助人间乐,从遣新声坠九天。"
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
灵山预会是前生。传灯已悟无为理,濡露犹怀罔极情。
多端落杯酒,酒中方得欢。隐士多饮酒,此言信难刊。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。


浣溪沙·咏橘 / 徐同善

岂独出丑类,方当动朝廷。勤来得晤语,勿惮宿寒厅。"
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
苦节终难辨,劳生竟自轻。今朝流落处,啸水绕孤城。"
闻道水曹偏得意,霞朝雾夕有光辉。"
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 陆瑜

远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
长安落花飞上天,南风引至三殿前。
食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,
此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
志适不期贵,道存岂偷生?久忘上封事,复笑升天行。窜逐宦湘浦,摇心剧悬旌。始惊陷世议,终欲逃天刑。岁月杀忧栗,慵疏寡将迎。追游疑所爱,且复舒吾情。石角恣幽步,长乌遂遐征。磴回茂树断,景晏寒川明。旷望少行人,时闻田鹳鸣。风篁冒水远,霜稻侵山平。稍与人事间,益知身世轻。为农信可乐,居宠真虚荣。乔木余故国,愿言果丹诚。四支反田亩,释志东皋耕。
"商有阳城驿,名同阳道州。阳公没已久,感我泪交流。
"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。