索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
君还秦地辞炎徼，我向忠州入瘴烟。未死会应相见在，
南国人无怨，东台吏不欺。理冤多定国，切谏甚辛毗。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
送葬万人皆惨澹，反虞驷马亦悲鸣。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
suo suo xiao xiao lu wei jian .ci di er nian liu wo zhu .jin chao yi zhuo song jun huan .
.bei zai wei ru zhe .li xue bu zhi pi .du shu yan yu an .bing bi shou sheng zhi .
jun huan qin di ci yan jiao .wo xiang zhong zhou ru zhang yan .wei si hui ying xiang jian zai .
nan guo ren wu yuan .dong tai li bu qi .li yuan duo ding guo .qie jian shen xin pi .
.song xue wu chen xiao yuan han .bi men bu si zhu chang an .
.lian ta chao shi qiu he shi .xiang qu qiu yuan le ci shen .qian shou e shi yin guo ri .
xi jian lan ting yan jing chu .ri chu jing qi sheng qi se .yue ming lou ge zai kong xu .
jun zao xin shi yong .lv yan he sui feng .chang lou zhuang z8..nong ye lv peng peng .
song zang wan ren jie can dan .fan yu si ma yi bei ming .
meng yue xia you qian .qi yun wei cheng feng .du xia hong mo mo .ya lang bai rong rong .
bian gong shu gan dan .he zeng yi fei chang .shen wei can shi fen .jue mi yu zhang tang .
xing zhan peng lai zui gao ge .ruo yu chang you jun gu quan .ju chang an zhuo yuan chu zhuo .
wen jun he yi ran .dao sheng xin zi ping .sui wei nan qian ke .ru zai chang an cheng .
weng tou zheng shi pie chang shi .liu qi quan jian fu xiu zui .wang zhi fen shu shu bu chi .
liu bi si luan xin .sha ren zheng fen fen .qi sao yue yu shi .qi jue bu wei qin .
.jin ri jin luan zhi .qin yu han er diao .nei ren chuan di ming .cheng xiang rang wu liao .
译文
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
只因为怜惜这像团扇的明月，一直不眠长吟到天色大亮。
赤阑桥同芳香的繁华街市笔直连接，笼罩街市的细柳娇弱无力。金碧辉煌的楼阁直上青空，花映晴日，隔着帘帷透过红影，黄衫贵少骑着飞奔的白马，日日寻花问柳，系马在青楼下(xia)。两眼醉朦胧，在闹市上横冲直撞旁若无人，正午风吹花香，散入马蹄扬起的暗尘。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意(yi)的心情来到了异乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显(xian)示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
飞鸟消失在故乡的天空上，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
假舆（yú）
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
三千战马放蹄飞奔，冷冷的落日沉入平原秋草中。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
注释
⑤谁行（háng）：谁那里。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
犹：尚且。
(16)苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许。正色，真正的颜色。邪，同“耶”，疑问语气词。极：尽。 下：向下。亦：也。是：这样。已：罢了。
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
邢侗 （1551—1612）明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
起向月下行，来就潭中浴。平石为浴床，洼石为浴斛。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
南郡死已久，骨枯墓苍苍。愿于墓上头，立石镌此章。
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
"紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣，
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
当时绮季不请钱。等闲池上留宾客，随事灯前有管弦。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
舟败罂浮汉，骖疲杖过邘。邮亭一萧索，烽候各崎岖。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
狸病翻随鼠，骢羸返作驹。物情良徇俗，时论太诬吾。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
幸有酒与乐，及时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下，君应厌卧郡斋中。
半卷锦头席，斜铺绣腰褥。朱唇素指匀，粉汗红绵扑。
睡酣不语笑，真寝无梦寐。殆欲忘形骸，讵知属天地。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后，如在千岩万壑间。
三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。除却崔常侍，无人共我争。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
乡心坐如此，秋风仍飒然。"
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
"君应怪我留连久，我欲与君辞别难。
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
虞巡竟安在，轩乐讵曾过。唯有君山下，狂风万古多。"
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
"常爱陶彭泽，文思何高玄。又怪韦江州，诗情亦清闲。
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
自此聊以适，外缘不能干。唯应静者信，难为动者言。
"在郡六百日，入山十二回。宿因月桂落，醉为海榴开。
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一种如瑶琼。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
"夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。
"百千万劫菩提种，八十三年功德林。若不秉持僧行苦，
默然有所感，可以从兹诫。本不种松筠，早凋何足怪。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
今宵不寐到明读，风雨晓闻开锁声。"
湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。
凭仗鲤鱼将远信，雁回时节到扬州。"
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"