适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
囊里灵龟小似钱，道伊年与我同年。
"往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟，
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人，一闻击柝一伤神。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
qin huang man zuo qu shan ji .cang hai mang mang zhuan geng shen ..
yan que tu wei gui .jin yin zhi bu qiu .man bei chun jiu lv .dui yue ye chuang you .
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
yu zhu lan gan tan fei suo .shi yue han geng kan si ren .yi wen ji tuo yi shang shen .
qiong shi ji deng hua de zhe .yong jiang fan gu zhu feng lei ..
译文
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
神君可在何处，太一哪里真有？
禅寂中外物众有难似我(wo)，松树声春草色都无心机。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从(cong)山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝(chao)言路闭塞无处申述，只(zhi)好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
注释
（9）凌辱：欺侮与污辱
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
⑩椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。湿云：湿度大的云。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
116、诟（gòu）：耻辱。
⑴前陂（bēi）：前面的池塘。
星般大县儿：小小的县令，指陶渊明曾任彭泽县令事。
③隤（tuí）：跌倒。
⑶相去：相距，相离。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
凫惊隼击疾若飞，左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里，
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
此身未别江边寺，犹看星郎奉诏回。"
能令音信通千里，解致龙蛇运八行。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外，门掩寒云寂寞中。
唯此两何，杀人最多。
深山麋鹿尽冻死。"
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
终须心到曹溪叟，千岁槠根雪满头。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
"蟾宜天地静，三五对阶蓂.照耀超诸夜，光芒掩众星。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
"昨夜从香社，辞君出薜萝。晚来巾舄上，已觉俗尘多。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
"惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
"山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
少年长负饥鹰用，内顾曾无宠鹤心。
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
还应笑我降心外，惹得诗魔助佛魔。"
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
茶烟粘衲叶，云水透蘅茆。因话流年事，斯须不可抛。"
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
锦屏银烛皆堪恨，惆怅纱窗向晓风。"