译文
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
了不牵挂悠闲一身,
心绪纷乱不止啊能结识王子。
但是(shi)道德高尚而又善作(zuo)文章(zhang)的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此(ci)铭文的流传是如此之难;而遇上理想(xiang)的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处(chu),就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
弓箭沐浴着霞光,宝剑照(zhao)耀着寒霜。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
⑤杖策:拿着鞭子,指驱马而行。
但:只,仅,但是
113. 廪廪:同“懔懔”,危惧的样子。指令人害怕的局面。
5.极:穷究。
长平之事:公元前260年,白起大破赵军于长平(今山西高平西北),欲乘势灭赵,派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠,害死卫先生。
②洛城:洛阳
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
离:即“罹”,遭受。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。