译文
行遍天涯,看尽人(ren)情。想不到重回故(gu)地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相(xiang)对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用(yong)他的忠信良臣!
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷(fen)纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷(kai)模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
④邸:官办的旅馆。
锦囊:丝织的袋子。
堰:水坝。津:渡口。
骤:急,紧。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。
⒐参差雁:指筝上的弦柱斜列如飞雁。
⑻冗(rǒng)从:散职侍从官。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。