涧泉傍借响，山木共含滋。粉腻虫难篆，丛疏鸟易窥。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
决胜虽关勇，防危亦合忧。看他终一局，白却少年头。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
百步望云立，九规看月张。获蛟徒破浪，中乙漫如墙。 ——张希复
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
鸡鸣前结束，争去恐不早。百年路傍尽，白日车中晓。
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
浅映宫池水，轻遮辇路尘。杜回如可结，誓作报恩身。"
朱儿应作粉，云母讵成灰。 ——皮日休
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
况是青云知己在，原思生计莫忧贫。"
jian quan bang jie xiang .shan mu gong han zi .fen ni chong nan zhuan .cong shu niao yi kui .
ba shui jie zhi wei .zhu weng jin de ming .chang lun bing jing jin .mo bian yan fu sheng ..
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
bai bu wang yun li .jiu gui kan yue zhang .huo jiao tu po lang .zhong yi man ru qiang . ..zhang xi fu
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
ruo jiao dui ci ding yan chi .bi ding fu ying huai kui song .zai san zhan xiang mian liu ce .
ji ming qian jie shu .zheng qu kong bu zao .bai nian lu bang jin .bai ri che zhong xiao .
yun suo feng tou yu ye han .liu yi zan pin sui zhuang zhi .feng tang jiang lao zi di yan .
wu tu zhong shi jin .long she zhe chu shan .jia ming guang lie tu .xiu qi chan qun xian .
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
zhu er ying zuo fen .yun mu ju cheng hui . ..pi ri xiu
dao sheng ta tu bao .shen xian bai ri chang .bian zhou dong gui si .gao chu jian cang lang ..
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
kuang shi qing yun zhi ji zai .yuan si sheng ji mo you pin ..
译文
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
魂魄归来吧！
边塞上有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
其一
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极(ji)，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
注释
⑾到明：到天亮。
【薄】迫近，靠近。
（1）《氓》佚名 古诗：《说文》“《氓》佚名 古诗，民也。”本义为外来的百姓，这里指自彼来此之民，男子之代称。蚩（chī）蚩：通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说憨厚、老实的样子。
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
疏星冻霜空，流月湿林薄。
102、宾：宾客。
⑶萧萧：风声，草木经风摇落之声。
（7）六龙回日：《淮南子》注云：“日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标：指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波：水流冲击腾起的波浪，这里指激流。逆折：水流回旋。回川：有漩涡的河流。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
萍连浦中屿，竹绕山下村。 ——颜颛
汀洲一篇，风流寡对。 ——汤衡
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
他年蓬岛音尘断，留取尊前旧舞衣。"
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧云愁。
"曾是归家客，今年且未旋。游鳞方有待，织网岂能捐。
旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
已容狂取乐，仍任醉忘机。舍眷将何适，留欢便是归。 ——白居易
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
星辰摇动远游冠。歌声暂阕闻宫漏，云影初开见露盘。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
玉露催收菊，金风促剪禾。燕秦正戎马，林下好婆娑。"
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
蝼蚁至微宁足数，未知何处答穹旻."
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
"多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
投奅闹eGcP，填隍btbT傄。 ——韩愈
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
扫地待明月，踏花迎野僧。
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
投金渚畔春杨柳，自此何人系酒船。"
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
忽尔衔远命，归欤舞新宠。 ——孟郊
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"往年淦水驻行轩，引得清流似月圆。自有谿光还碧甃，
"齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露，
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
运畚力不禁，碎身砂碛里。黔黎欲半空，长城舂未已。
色莹连城璧，形分照乘珠。提携今在此，抱素节宁渝。"
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
周满夸常驭，燕昭恨不传。应知流赭汗，来自海西偏。"
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
"一上高楼醉复醒，日西江雪更冥冥。化风吹火全无气，
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
绿槐影里傍青楼，陌上行人空举头。
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"曾宿三巴路，今来不愿听。云根啼片白，峰顶掷尖青。
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。