唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
"自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
平生洗心法，正为今宵设。"
南陌伤心别，东风满把春。莫欺杨柳弱，劝酒胜于人。
逸翮怜鸿翥，离心觉刃劖。联游亏片玉，洞照失明鉴。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
草木既区别，荣枯那等夷。茫茫天地意，无乃太无私。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
何处春深好，春深潮户家。涛翻三月雪，浪喷四时花。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，
出入麾幢引，登临剑戟随。好风迎解榻，美景待搴帷。
wei yao zhu ren qing yan dai .qin shi tan xiao zi jiang lai ..
jue kai sheng mang yan .bai qu fan nao chen .zhu yi zhi hui ri .sa zhi gan lu jin .
.zi tan lv ren xing yi su .mei xian bei jiu huan gui qi .
ping sheng xi xin fa .zheng wei jin xiao she ..
nan mo shang xin bie .dong feng man ba chun .mo qi yang liu ruo .quan jiu sheng yu ren .
yi he lian hong zhu .li xin jue ren chan .lian you kui pian yu .dong zhao shi ming jian .
jiang se fen ming lv .yuan sheng yi jiu chou .jin zhong jing shui jue .wei bu shang dong lou ..
.yang zi jin tou yue xia .lin du yi li deng qian .
cao mu ji qu bie .rong ku na deng yi .mang mang tian di yi .wu nai tai wu si .
yi zhi yin xin de .you qi yu jing qian .song sheng yi jian di .cao se sheng he bian .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
.zao shi shen ru feng li zhu .mu nian fa si jing zhong si .
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
he chu chun shen hao .chun shen chao hu jia .tao fan san yue xue .lang pen si shi hua .
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
.lao jiang ruo xia wang you wu .ji yu jiang cheng ai jiu weng .cheng jiao san zhou he chu hui .
chu ru hui chuang yin .deng lin jian ji sui .hao feng ying jie ta .mei jing dai qian wei .
译文
躺在精美的(de)竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲(jiang)孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
注释
⑻殷多、盛。这里引申作密切解。相遇：互相遇合。
③题红：在红叶上题诗。唐僖宗时，有一名宫女在红叶上写了一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。愍憨谢红叶，好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
8、法：在古汉语字典里有四种解释（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）标准，法则。这里用（3）效法，仿效。
咨：询问。
[6]素娥：月亮。
（51）飞柯：飞落枝柯。
貂蝉：即貂蝉冠，三公、亲王在侍奉天子祭祀或参加大朝时穿戴。貂蝉贵客：这里实指当朝权贵王炎。
67顿踣：（劳累地）跌倒在地上。
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
赵良诜 赵良诜，别号偶峰。新兴人。羽子。明神宗万历二十四年（一五九六）贡生。以平乐府教见推当道，摄篆昭平。致任归，年八十馀始卒。有《长啸集》。清干隆《新兴县志》卷二三有传。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
吴弦楚调潇湘弄，为我殷勤送一杯。"
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。
人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
隐几自恬澹，闭门无送迎。龙卧心有待，鹤瘦貌弥清。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
不独送春兼送老，更尝一着更听看。"
喔喔十四雏，罩缚同一樊。足伤金距缩，头抢花冠翻。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
输将虚白堂前鹤，失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得，
檐漏移倾瓦，梁欹换蠹椽。平治绕台路，整顿近阶砖。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处，
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
若到庄前竹园下，殷勤为绕故山流。
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。"
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。
使君自恨常多事，不得工夫夜夜听。"
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
"真娘墓，虎丘道。不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草。
缓行轻踏破纹波。言辞雅措风流足，举止低回秀媚多。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
"老思不禁春，风光照眼新。花房红鸟觜，池浪碧鱼鳞。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。"
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
每叹陈夫子，常嗟李谪仙。名高折人爵，思苦减天年。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
犹应更有前途在，知向人间何处行。"
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
慈乌求母食，飞下尔庭中。数粒未入口，一丸已中胸。