译文
今日我想折下几枝来(lai)送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是(shi)相思这(zhe)场劫已化为灰烬。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
明月如(ru)霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸(zhu)子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
243.尊食宗绪:指配享宗庙。
1 昔:从前
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
⑶泛泛:行船漂浮。