黄金缕·妾本钱塘江上住
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
yao zhi yu nv chuang qian shu .bu shi xian ren bu de pan ..
.yi yue zhu ren xiao ji hui .xiang feng xiang shi qie xian bei .
ti lei tian ya can yi shen .gu li yin shu ying wang jue .yi xiang jing wu you geng xin .
.chu an shuo feng ji .tian han cang gua hu .zhang sha mai cao shu .wu xue du jiang hu .
he yi bu de jian .huang shou fan zai shen .li dao dun ji shu .sheng ya nan zhong chen .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.xiao guan long shui ru guan jun .qing hai huang he juan sai yun .
xian lv pi yun ji .xia bei da shu qing .tong huan bu ke zai .chao mu chi long ying ..
译文及注释
译文
我问他(ta)现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
上天(tian)将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
池塘里流着清水，垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿，满眼都是生机。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
希望这台子永远牢固，快乐的心情永远都不会结束。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去(qu)了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
但是道德(de)高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感(gan)人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾(zeng)巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂(za)其间。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
注释
[2]长河：指银河。
③“溶溶”：指河水荡漾、缓缓流动的样子。飏：意为飞扬，此指飘散的样子。“残红”：喻指凋残的花。
①可以：此处作“聊以”解。当：代替。
饧（xíng）：糖稀，软糖。
⑴消魂：这里形容极其哀愁。
（3）德也狂生耳：我本是个狂放不羁的人。德，作者自称。
③乍：开始，起初。
73、聒（guō）：喧闹。
赏析
（邓剡创作说）
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四(wei si)明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
三 写作特点
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度(du)，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓(nong)、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。
曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
那么诗人的忧伤又是因何而生的，联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感，此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游，为扼制东南的军事重镇，刘在僚属的劝唆下图谋反叛，江淹苦谏而景素不纳。谏云：“殿下不求宗庙之安，而信左右之计，则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”（《梁书》本传）殷鉴不远，东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡，诗人预感到景素覆灭的下场，因而悲从中来，不能自已。后来景素移镇京口，果然兵败被杀，江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四(wei si)明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
三 写作特点
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实：未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得，而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象，再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度(du)，结尾处用重笔突出主题，戛然而止，用笔简洁峭拔，入木三分。劳动的果实自己不能享有，而全被统治者拿去，主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破，语气含蓄，意在言外，隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓(nong)、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
与此同时，贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛，已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中，愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化，是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
此诗全篇一句紧一句，句句蓄意，步步逼紧，直到最后一句，才画龙点睛，着落主题，显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声，具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”，运用双声，以增强音节美。中段转入声韵，“双双落”是江阳韵与入声的配合，犹如云锣与鼓板合奏，一广一窄，一放一收，音节最美。中段入声韵后，末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论，首段是羽音，中段是角音，末段是商音，音节错落，各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字，不但强调了语意，而且叠字叠韵，在音节上生色不少。
“煌煌太宗业，树立甚宏达！”坚信大唐国家的基础坚实，期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望，也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实，虽然受到厌弃冷落的待遇，虽然一家老小过着饥寒的生活，但是他并不因此而灰心失望，更不逃避现实，而是坚持大义，顾全大局。他受到形势好转的鼓舞，积极考虑决策的得失，并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展，强调指出事变使奸佞荡析，热情赞美忠臣除奸的功绩，表达了人民爱国的意愿，歌颂了唐太宗奠定的国家基业，从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限，诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩，对唐玄宗有所美化，对唐肃宗有所不言，然而应当承认，诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
据史书记载，周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞，实际上是诗人虚设之景。诗人由人不得归而想到来去自由的雁，想到雁春来秋去，不禁生出艳羡之情。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比，愈发见出诗人内心的悲怆。
创作背景
诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作，描绘了山村人民的生活。
梁诗正( 唐代 )
收录诗词 (2955) 首
简 介
梁诗正 诗正（1697—1763），字养仲，号芗林，又号文濂子，钱塘（今浙江杭州）人。清朝大臣。擅诗文，同杭世骏、陈兆嵛等六人结“月课诗社”。干隆二十五年（1760年），仍命协办大学士，兼翰林院掌院学士。干隆二十八年（1763年），授东阁大学士，寻卒，谥文庄。梁诗正常随干隆帝出巡，朝廷重要文稿多出其手。工书法，初学柳公权，继参赵孟頫，晚年师颜真卿，编历代名家书法真迹《三希堂法帖》。着有《矢音集》。
南乡子·风雨满苹洲
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
"官渡老风烟，浔阳媚云日。汉将营前见，胡笳曲中出。
薛宝钗咏白海棠
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
"由来那敢议轻肥，散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴，
近得麻姑音信否，浔阳江上不通潮。"
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
阳春曲·春思
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
"常日好读书，晚年学垂纶。漆园多乔木，睢水清粼粼。
"词客金门未有媒，游吴适越任舟回。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
罗山道士请人送，林邑使臣调象骑。爱君一身游上国，
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
浪淘沙·写梦
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
前鱼不解泣，共辇岂关羞。那及轻身燕，双飞上玉楼。"
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
"高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
无用即明代，养痾仍壮年。日夕望佳期，帝乡路几千。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
巫山一段云·萧氏贤夫妇
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
夫子前年入朝后，高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新，
"茅屋多新意，芳林昨试移。野人知石路，戏鸟认花枝。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
天子不在咸阳宫。朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙。
因依似永久，揽结更伤离。爱此阳春色，秋风莫遽吹。"
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
题菊花
"秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
东城送运判马察院
有生固蔓延，静一资堤防。督领不无人，提携颇在纲。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
荆扬风土暖，肃肃候微霜。尚恐主守疏，用心未甚臧。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
宿桐庐江寄广陵旧游
笑指云萝径，樵人那得知。"
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
不忍杀无辜，所以分白黑。上官权许与，失意见迁斥。
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯，洛阳告捷倾前后。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
竹枝词二首·其一
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
爽携卑湿地，声拔洞庭湖。万里鱼龙伏，三更鸟兽唿。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
望黄鹤楼
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"红霞紫气昼氲氲，绛节青幢迎少君。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。