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下泾县陵阳溪至涩滩

近现代 / 岳莲

"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩,蝴蝶声干作晴雨。
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
一抹浓红傍脸斜,妆成不语独攀花。
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
三卷贝多金粟语,可能长诵免轮回。"
独向若耶溪上住,谁知不是钓鳌人。"
"非明非暗朦朦月,不暖不寒慢慢风。
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
"鹤绫三尺晓霞浓,送与东家二八容。罗带绣裙轻好系,
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中,金锒铛撼龟山下。
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。


下泾县陵阳溪至涩滩拼音解释:

.lin xia mao zhai yi ban qing .jiu hua you jing shao ren xing .bu jiang guan jian wei rong shi .
yi zhi xie duo jin lang dang .tian feng sou sou ye xu xu .hu die sheng gan zuo qing yu .
.ru wei jun zi ru .ru dao bu fang gu .bai fa duo sheng yi .qing shan ke zhu hu .
yi mo nong hong bang lian xie .zhuang cheng bu yu du pan hua .
shu guo yan seng chu .shi ping lu ke tong .feng ren jie shang jiang .shui you ding bian gong ..
san juan bei duo jin su yu .ke neng chang song mian lun hui ..
du xiang ruo ye xi shang zhu .shui zhi bu shi diao ao ren ..
.fei ming fei an meng meng yue .bu nuan bu han man man feng .
li cai nan zhan yong bing shi .nong fu bei shang ti jun hao .jia ke chuan tou cha zhan qi .
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .
beng lei cheng zhu yu pan xie .bi shan hu sui zhen ze zhong .jin lang cheng han gui shan xia .
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .

译文及注释

译文
清晨怀着(zhuo)兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
望一眼家乡的山水呵,
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
卷起的帘子外天是那样高,如(ru)海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
我家注在西秦,开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁,翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔,声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
爱耍小性子,一急脚发跳。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而(er)侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘(cheng)机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

注释
(8)辇:皇帝乘坐的车子。古代君臣不同辇,此句指杨贵妃的受宠超出常规。
2、俱:都。
3、竟:同“境”。
货:这里指钱。
9.偃蹇(yǎnjiǎn):形容石头高耸的姿态。

赏析

  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  第七、八、九、十章为第三部分。变每章八句为四句,于音乐为变奏。于诗情为由怨怒转悲叹。唯七、八两章疑有错简而当易位:前“方茂尔恶”章言师党与尹党既相倾轧又相勾结,以见朝政难革;后“驾彼四牡”章言无奈之下只有往奔四国避乱(或求诸侯勤王),然而四方亦不可往,“蹙蹙靡所骋”。诗人说:既然宗周与四国皆被师尹扰乱,国已不国,今日上干天怒,下危人主,尽管师尹不自责己而反怨怒匡正,我身为大夫,也只有勇作诗“诵”,“以究王讻”,成此一篇檄文,为来者垂诫了!
  诗的结尾笔锋一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆(fan pei)勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国(he guo)家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁(ming yan)”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  这首诗的标题为“赉”,而诗中并无“赉”字,估计原为《大武》三成的乐曲名。《毛诗正义》曰:“经无‘赉’字,序又说其名篇之意。赉,予也。言所以锡予善德之人,故名篇曰‘赉’。经之所陈,皆是武王陈文王之德,以戒敕受封之人,是其大封之事也。此言大封於庙,谓文王庙也。“显然原经并无诗歌名字,是后加的。之所以用”赉“,就是指诗歌是用于封赐时的礼乐。
意境浅尝  花朵,用生命装点着春天;春天,却用凋残凄凉了花朵。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖(ling xiu)黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

岳莲( 近现代 )

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简 介

岳莲 名或作王莲。清女僧。字韵香,号玉井道人,又号清微道人。居无锡双修庵。娴吟咏,解琴理。书法二王,兰竹清韵有骨。

边城思 / 贡丙寅

前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
"交朋来哭我来歌,喜傍山家葬荔萝。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
一年虚白少年头。山螀啼缓从除架,淮雁来多莫上楼。
壮士诚知轻性命,不思辜负八千人。"
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。


送崔全被放归都觐省 / 纳喇培珍

"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
"如君真道者,乱世有闲情。每别不知处,见来长后生。
深洞结苔阴,岚气滴晴雨。羊肠转咫尺,鸟道转千里。
"上将拥黄须,安西逐指唿。离乡俱少壮,到碛减肌肤。


有所思 / 福乙酉

琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
"习习东风扇,萋萋草色新。浅深千里碧,高下一时春。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,


游春曲二首·其一 / 叶乙

"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"石国胡儿向碛东,爱吹横笛引秋风。
唯要臣诚显,那求帝渥隆。甘棠名异奭,大树姓非冯。
"睡起墙阴下药阑,瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖,
"在郡多殊称,无人不望回。离城携客去,度岭担猿来。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
《唐诗纪事》)"


渡易水 / 脱雅静

范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"山色四时碧,溪声七里清。严陵爱此景,下视汉公卿。
楚国八千秦百万,豁开胸臆一时吞。"
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 闻人慧

今日天涯夜深坐,断肠偏忆阿银犁。"
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
"渐觉人心望息兵,老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死,


湖边采莲妇 / 公孙静

"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
雅道谁开口,时风未醒心。溪光何以报,只有醉和吟。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
江心秋月白,起柁信潮行。蛟龙化为人,半夜吹笛声。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
"秘殿临轩日,和銮返正年。两班文武盛,百辟羽仪全。
美人吹灭画堂灯。琼轮正辗丹霄去,银箭休催皓露凝。
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"


莺梭 / 澹台育诚

当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
"粝食粗衣随分过,堆金积帛欲如何。
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"天南不可去,君去吊灵均。落日青山路,秋风白发人。
殷勤为延款,偶尔得良会。春盘擘紫虾,冰鲤斫银鲙。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 合傲文

丹书陈北虏,玄甲擐犀牛。圣诰多屯否,生灵少怨尤。
"早雾浓于雨,田深黍稻低。出门鸡未唱,过客马频嘶。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。"
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,


金铜仙人辞汉歌 / 伟乐槐

百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
"欲芟荆棘种交梨,指画城中日恐迟。
玉树雕成狒cf啼,外使调鹰初得按,中官过马不教嘶。
"旧居桐柏观,归去爱安闲。倒树造新屋,化人修古坛。
见客入来和笑走,手搓梅子映中门。"
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。