译文
居住在南山脚下,自(zi)然饮食起居都与山接近。四面的(de)山,没有比终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(用以观山)。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
鲜红的嘴唇(chun)绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
悠闲地捧起佛(fo)门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
正(zheng)是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
它年复一年,日复一日,穿过天空,没入西海。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间(jian),好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
注释
⑩一星飞堕:这里用的暗喻,就是流行坠落代表一个人死亡。这里指诸葛亮之死。
⑶周流:周游。
⑥华灯:雕刻非常精美的灯。
③柳絮:柳树的种子。有白色绒毛,随风飞散如飘絮,因以为称。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。