八阵图
一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
任他天地移，我畅岩中坐。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"谁知闲退迹，门径入寒汀。静倚云僧杖，孤看野烧星。
八阵图拼音解释:
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
ti miao chen lei ge .xin wei xuan hua bing .yi chao chu tian di .yi zai you tong ying .
ren ta tian di yi .wo chang yan zhong zuo .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
.shui zhi xian tui ji .men jing ru han ting .jing yi yun seng zhang .gu kan ye shao xing .
译文及注释
译文
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水(shui)面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
春风吹回来了，庭院里的杂草(cao)变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦(meng)，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
梅花的香气从小径那边悠然飘来，雪花纷纷而落。晚风浮动，晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢，于是早早的（先）在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了（说作者心里的春天），早早的开放，却是已经迟了呢。看那开烦的花朵，也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾（未开）有的含苞（欲开），就像红唇的淡雅的女子，只轻轻的扫了些许脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵（见上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你这一身的（浑）淡雅，高洁，又有谁相知呢？
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
一阵急雨即将收束春光，斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣，上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿(er)嬉戏而产(chan)生一圈圈的波纹，景色很美。可惜春光不解人意，悄悄归去。
清贫生涯修道苦，孝友(you)情牵别家难。
老百姓呆不住了便抛家别业，
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
一年年过去，白头发不断添新，
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释
⑵东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
30.增（ceng2层）：通“层”。
194、弃室：抛弃房室。
（24）保傅：太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。
⑻数：技术，技巧。
（42）迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
（17）屈原：名平，字原；又名正则，字灵均。战国时楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫，主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时，国事日非。秦兵攻破郢都，屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。
赏析
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这(zai zhe)一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中(shi zhong)找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，登楼兴感而作《登楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
此章起结各四句，中二段各八句。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的(ku de)妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个(ji ge)方面进行了论述。
第二段，作者在介绍了这篇文章的促成者穆名宁的本兼各职和籍里之后，接着“下车”二句是颂扬他的政绩，虽是谀词，但乃行文必不可免。以下“道迄”四句，指出黄鹤楼在当地所起的作用，是公余游览或举行宴会的好所在。其中“透迄退公”句与隔句“游必于是”相照应，“登车送远”句又照应隔句“宴必于是”（《文苑英华》本无此四字）。紧接“极长川”两句，是以穆名宁的身分远望河山，触景生情，不免追念东汉末年因见王室衰微，登楼兴感而作《登楼赋》的王架；又因穆名宁身在黄鹤楼，就很自然地想到当年曾在黄鹤楼上见到仙人驾鹤而至，进而宾主畅叙的荀叔伟。这两句是交代穆刺史兴感之曲，因而才有嘱咐阎泊理撰写这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》付刻碑石的行动，顺理成章，组合严密。这里，作者对穆名宁思想活动的刻画也是真实的。穆名宁作为一个高级地方长官和封建文人，在特定环境里有那么一些想法，是符合人物性格的。而后面四句发出有如当年丁令威化鹤归来的感叹，也就更合乎情理了。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
此章起结各四句，中二段各八句。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事，省略了作者心中由此产生的疑问，而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为，就开始更认真地观察、思考，结果当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊！也可能是直接就问两个孩子，孩子把原因讲给他听的。不管怎样，知道了原因，作者一定是哑然失笑，为小童子的聪明，也为他们的童真和稚气，于是欣然提笔，记录下这充满童趣的一幕。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山望乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去，而是画面的分隔和同时显现：一边是痛苦的(ku de)妻子，正手拈芙蓉、仰望远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那样孤独而凄清；一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影，那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉：“同心而离居，忧伤以终老！”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但因为是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音：它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣！这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时，或许能感觉到：此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。
6、掩袖工谗，狐媚偏能惑主。
“愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢？有没有被洪水冲毁的事呢？请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上（今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北）建有一个当地人们世代相称的“十五亭”，据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”（注③）。何以知之为柳子重建？从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八，称周韶州为周二十二，称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画，怎么用“十五”称之？ 张绪伯 先生说，柳子写有《永字八法颂》（《外集补遗》）。同朝文人卢肇云：“永字八法，乃点画尔”；《翰林禁经》亦云：“八法者，永字八画也……古人用笔之术，多于永字取法。以其八法之势，可通一切字也”（注④）。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来，“十五亭”即“愚亭”之别称无疑，既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事，便无可辩驳地说明了：其亭的确被大水冲毁了，毁于哪年夏天，我们不得而知，但毁在柳子永州溪居期间无疑。
楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩
本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到“志存高远”呢？围绕着“志向”诸葛亮从正反几个(ji ge)方面进行了论述。
创作背景
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
于成龙( 金朝 )
收录诗词 (3355) 首
简 介
于成龙 （1617—1684）明末清初山西永宁人，字北溟，号于山。明崇祯十二年副贡。清顺治十八年授广西罗城知县，在官招流亡，宽徭役，建学宫。康熙时官至两江总督。所至以清廉闻，康熙帝称为“天下第一清官”。卒谥清端。有《于山奏牍政书》。
抽思
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
异术终莫告，悲哉竟何言。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
论诗三十首·二十六
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
化作寒陵一堆土。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
剑器近·夜来雨
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
昨朝新得蓬莱书。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
赁居槐拶屋，行卷雪埋袍。他日如相觅，栽桃近海涛。"
秋夜
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
江畔独步寻花·其六
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
醒时两袂天风冷，一朵红云海上来。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
足不足，争教他爱山青水绿。
鹧鸪天·赠驭说高秀英
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱，南山旧寺在参差。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
行过鹤渚知堪住，家在龙沙意有违。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
上京即事
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
"沧洲误是真，萋萋忽盈视。便有春渚情，褰裳掇芳芷。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
题画帐二首。山水
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
八月十二日夜诚斋望月
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
绛树结丹实，紫霞流碧津。以兹保童婴，永用超形神。"
一曲笙歌瑶水滨，曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁，
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
翛然不异沧洲叟。"
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
寒花葬志
深山麋鹿尽冻死。"
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。