一舸
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
贮书只在怀袖中。莫如书字故难久，愿学同心长可同。"
"直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。
"中峰高拄泬寥天，上有茅庵与石泉。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶，路出重江见苇花。
"开元皇帝掌中怜，流落人间二十年。
一舸拼音解释:
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
.li li zhu shi lv cong zhong .si huo shao shan chu chu hong .ying xia han lin shen lv shui .
bing xiao yu pi pi .lin nuan niao yong yong .quan luo wen nan jin .hua kai kan bu gong .
zhu shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu zi gu nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
.zhi lu xian ye jin .chun qi shu you han .yin yin yin he zai .ding ding yu lou can .
.zhong feng gao zhu jue liao tian .shang you mao an yu shi quan .
tao xian man xue chang sheng shu .shu wang han lai geng ji liao ..
bu du shi jun tou si xue .hua ting he si bai lian ku ..
wu er cong ci qu yi jia .guan yi gao ling fen zhang ye .lu chu zhong jiang jian wei hua .
.kai yuan huang di zhang zhong lian .liu luo ren jian er shi nian .
译文及注释
译文
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
射箭打猎之类的娱乐与国(guo)家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得(de)好(hao)，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了(liao)愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察(cha)过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
郭橐驼(tuo)，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
魂魄归来吧！
身虽无彩凤双翅飞到一处，心却有灵犀一点息息相通。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。
注释
11、并：一起。
（2）浑不似：全不像。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
⑥休休：宽容，气量大。
高斋：楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗：听到北来的雁叫声。
⑩罔沕（wù）：失神落魄的样子。
⑼天骄：指匈奴。
（8）君道斯称矣——君主的责任才算尽了。
③流响：指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
赏析
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句(ju)话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么(na me)新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见其中有间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色(jing se)：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
疑义既释，则诗意及结构自明。诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么(na me)新年的自我，就不能不匆匆向老。这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，也属虚妄。这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
不管怎样，“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。
这首诗语言浅近，感情深挚，诗人能把个人小事置于从政大事之下，体现了一位清正官吏应有的思想品格。诗虽是古体，但有些诗句却清丽而又对仗工稳，情深而又不独溺于己情，表现了诗人娴熟的写作技巧。
大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨，生怕有不当之处，李白的这首乐府诗，写如行云流水，婉转动听，应该说是成功的。既飘飘欲仙，又不卑不亢，规劝之意明显，具有很高的艺术水平。
第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路，点明这是农村，“篱落”是有宽度的，用“疏疏”指出它的状态，显见其中有间隔，才能看见篱笆外面的山道。“一径深”，表明山道只有一条，并且很长很长，延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照，稀稀疏疏与绵绵长长相对照，互相映衬，突出了农村清新与宁静。
《蔡宽夫诗话》云：诗人作此诗后，其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”相似，建议改写。诗人听后欣然说道：“我所作诗句的精诣，竟然能够暗合杜子美么！”不但没改，反而又咏一首诗道：“本与乐天为后进，敢期杜甫是前身！”（《苕溪渔隐丛话》引）对自己诗风的“暗合”，其实也就是由学白居易转而向学杜甫，他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似，但师其辞而不师其意，创造出全新的境界。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色(jing se)：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
然而人去帆远，暮色苍苍，目不能及；但见江岸之树，栖身于雨幕之中，不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆，也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的，写出了行人远去的过程，表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆，则暗示离舟已从视线中消失，而诗人仍久留不归，同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象，而对来帆的关注，也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟，不也是远去行人的写照吗？
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
创作背景
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
李元膺( 隋代 )
收录诗词 (9197) 首
简 介
李元膺 东平（今属山东）人，南京教官。生平未详。绍圣间，李孝美作《墨谱法式》，元膺为序。又蔡京翰苑，因赐宴西池，失足落水，几至沉溺，元膺闻之笑曰：“蔡元长都湿了肚里文章。”京闻之怒，卒不得召用。据此，元膺当为哲宗、徽宗时人。《乐府雅词》有李元膺词八首。
金缕曲·姜西溟言别赋此赠之
"万里南方去，扁舟泛自身。长年无爱物，深话少情人。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
"刹利王孙字迦摄，竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经，
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
"往岁客龟城，同时听鹿鸣。君兼莲幕贵，我得桂枝荣。
青天诏下宠光至，颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔，
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
梁甫行
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
夜半深廊人语定，一枝松动鹤来声。"
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
年纪高低次第匀。联句每言松竹意，停杯多说古今人。
原隰荑绿柳
常思和尚当时语，衣钵留将与此人。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
儿着绣衣身衣锦，东阳门户胜滕家。"
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙，林夫移得将何处。
虫声故乡梦，枕上禾黍风。吾道如未丧，天运何时通。"
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
夜宴左氏庄
通籍名高年又少，回头应笑晚从军。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
"垂丝今日幸同筵，朱紫居身是大年。赏景尚知心未退，
更拟共君何处去，且来同作醉先生。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
蝉想行时翼，鱼惊蹋处鳞。底虚难驻足，岸阔怯回身。
马诗二十三首
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
"霜树鸟栖夜，空街雀报明。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"朔将引双旌，山遥碛雪平。经年通国信，计日得蕃情。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
橘颂
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。"
"醉伴腾腾白与刘，何朝何夕不同游。留连灯下明犹饮，
应怜林壑主，远作沧溟客。为我谢此僧，终当理归策。"
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知。"
地深草木稠，境静鱼鸟闲。阴气晚出谷，朝光先照山。
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
南歌子·驿路侵斜月
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"望重来为守土臣，清高还似武功贫。道从会解唯求静，
野客开山借，邻僧与米炊。甘贫辞聘币，依选受官资。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
木兰花慢·中秋饮酒
"一别云阳宅，深愁度岁华。翠浓春槛柳，红满夜庭花。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴，松生石底足旁枝。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
仙桃不啻三回熟，饱见东方一小儿。"
诗经·陈风·月出
"人生分外愁。（郇伯与范酂为友，酂得句云：
"伶儿竹声愁绕空，秦女泪湿燕支红。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
"昆仑九层台，台上宫城峻。西母持地图，东来献虞舜。
千里隔烟波，孤舟宿何处。遥思耿不眠，淮南夜风雨。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
朋党论
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
惠风吹尽六条尘，清净水中初见月。"
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
家无忧累身无事，正是安闲好病时。
凭君画取江南胜，留向东斋伴老身。"