二月二十四日作
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。
盛幕招贤士，连营训锐师。光华下鹓鹭，气色动熊罴。
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。"
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
二月二十四日作拼音解释:
xian qing yi zhan jiu .zui ting liang sheng ge .yi de tao qian yu .xi huang wu yi guo .
.hu yi qian nian ke di hou .ci shi ji he zan tong qun .
jing shui bo you leng .ji feng xue shang can .bu neng gu wu se .zha ke qie chun han .
sheng mu zhao xian shi .lian ying xun rui shi .guang hua xia yuan lu .qi se dong xiong pi .
qian shi jun you qi .fang wo lai shan cheng .xin shang jiu yun zu .yan yue wu zi qing .
gang tou ze di cu zu lun .qu nian jiang shang shi jun mian .ai jun feng mao qing yi dun .
ruo dao sui han wu yu xue .you ying zui de liang san hui ..
ku jun yang wen tian .tian yi an zai zai .ruo bi duo qi shou .he ru bu yu cai .
.yi jun wu ji xie jun shi .xie jin qian xing shuo xiang shui .
shi wo nong sang ren .qiao cui quan mu jian .shui neng ge ci bi .dai jun bing li quan .
译文及注释
译文
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
桃花、杏花在暗夜的(de)空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
今时(shi)不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将(jiang)小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流(liu)莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳(yang)拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比(bi)得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显(xian)示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
宋(song)国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
注释
（10）姑：丈夫的母亲，这里指欧阳修的祖母。
⑥芙蓉花：指荷花。断根草：比喻失宠。
①摊破浣溪沙：词牌名，《浣溪沙》的变体，又名《添字浣溪沙》。
（4）秋情：指秋天景象所引起的感伤情怀。
（51）翻思：回想起。
124、皋（gāo）：水边高地。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⒂独悟：犹“独醒”。《楚辞·渔父》中有“众人皆醉我独醒”的话。
赏析
“水荇牵风翠带长”，此句脱胎于杜审言的“绾雾清条(qing tiao)弱，牵风紫蔓长”，敷色浓艳，姿态飘逸。本是风吹水荇，诗人却反道“水荇牵风”，赋景以人格化动作，似乎这“水荇”也难耐乏人问津的寂寞，欲招揽清风一缕与之共话沧桑。以“雨”“风”来烘托“林花”“水荇”，景更丰富了，意境也更深了一层。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
这组诗充(shi chong)分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
其二
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于(mei yu)顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的(shi de)表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟，绋纚维之”，以大缆绳系住杨木船起兴，并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的，诸侯为天子殿国安邦，天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子，天子葵之；乐只君子，福禄膍之”；是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉，亦是戾矣”，两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。
尾联诗人引用典故，劝勉友人，回应了前文，让人顿感诗意浑成。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
这组诗充(shi chong)分体现了杨万里诗歌风格清新活泼，明朗通脱，语言浅近平易，无艰涩造作之态的特色。
其二
此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣，戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣，《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注：“纯衣，丝衣也。”弁即爵弁，“其色赤而微黑”（《仪礼·士冠礼》郑玄注），与白色的丝衣配合，成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰：“天子之哭诸侯也，爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”，而《说文解字》曰：“俅，冠饰貌。”《尔雅》亦曰：“俅俅，服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云：“上文紑为衣貌，则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语，则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语，故训为冠饰貌，而不训恭顺貌。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于(mei yu)顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的(shi de)表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
创作背景
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
杜本( 两汉 )
收录诗词 (6931) 首
简 介
杜本 （1276—1350）元清江人，字伯原，号清碧。博学，善属文。隐居武夷山中。文宗即位，闻其名，以币征之，不赴。顺帝时以隐士荐，召为翰林待制，奉议大夫，兼国史院编修官，称疾固辞。为人湛静寡欲，尤笃于义。天文、地理、律历、度数、无不通究，尤工于篆隶。有《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
咏省壁画鹤
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
"欲随年少强游春，自觉风光不属身。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
身出草堂心不出，庐山未要勒移文。
夷音未得相参错。自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
正对衙时亦望山。句检簿书多卤莽，堤防官吏少机关。
蜀道难·其一
曾经烂熳三年着，欲弃空箱似少恩。"
暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一唿。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
暗水溅溅入旧池，平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰，
流岁行将晚，浮荣得几多。林泉应问我，不住意如何。"
陇西行四首·其二
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。
"散秩留司殊有味，最宜病拙不才身。行香拜表为公事，
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
"忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利着。
小雅·六月
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
有木名樱桃，得地早滋茂。叶密独承日，花繁偏受露。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
红牡丹
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
赠王粲诗
"吴中白藕洛中栽，莫恋江南花懒开。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
出游爱何处，嵩碧伊瑟瑟。况有清和天，正当疏散日。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
咏虞美人花
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
推此自豁豁，不必待安排。"
"伤禽我是笼中鹤，沉剑君为泉下龙。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
汉上坛仍筑，褒西阵再图。公方先二虏，何暇进愚儒。"
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
金城北楼
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
我可奈何兮杯再倾。
年深已滋蔓，刀斧不可伐。何时勐风来，为我连根拔。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
和答元明黔南赠别
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
略削荒凉苑，搜求激直词。那能作牛后，更拟助洪基。
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
平生有微尚，彼此多幽独。何必本主人，两心聊自足。"
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
妾死主意快，从此两无妨。愿信赤心语，速即白刃光。
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
与元微之书
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
鸡犬丧家分散后，林园失主寂寥时。落花不语空辞树，流水无情自入池。风荡宴船初破漏，雨淋歌阁欲倾欹。前庭后院伤心事，唯是春风秋月知。
水竹以为质，质立而文随。文之者何人，公来亲指麾。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
"我马烦兮释我车，神之庙兮山之阿。予一拜而一祝，
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。