头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
空馀赤枫叶，堕落钓鱼舟。疑是冲虚去，不为天地囚。"
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足，纶闱鸾凤讶来迟。
不有惠连同此景，江南归思几般深。"
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
"南游曾去海南涯，此去游人不易归。白日雾昏张夜烛，
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
tou shang cang cang mei man chu .bu ru ping qu yi sheng xin ..
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
ru fei si duo jie qing bi .hua shou bu qiang yuan hua qiang ..
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
bu you hui lian tong ci jing .jiang nan gui si ji ban shen ..
juan he hu bei wei feng chu .xie xia qing xiang lu yi bei ..
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
.ying shi she fang hu .zheng sha zhu yuan lei .meng gong qu xun ming .qi suan sheng min si .
.lang gao feng li da .gua xi yi yan chi .ji dao kan you chu .zheng ru wei ji shi .
yin jun zhi si feng hou gu .jian ni hui tou bie zui xiang ..
.nan you zeng qu hai nan ya .ci qu you ren bu yi gui .bai ri wu hun zhang ye zhu .
qian nian song rao wu .ban ye yu lian xi .qiong shu lu wu xian .wang lai qin du xie ..
译文
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是(shi)哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
经常愤恨这个躯体不属于我自(zi)己，什(shi)么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
船行到江心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
他笑着对我说：干(gan)嘛现在才来学道呢？岁月蹉跎，青春都浪费掉了(liao)。
魂啊不要前去！
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4、棠：也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台县东。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
⑶崔嵬：山峦高耸的样子，这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍：飞奔而下的激流。
⑨炮、炙：烧烤。熊蹯：熊掌。⑩鸣俦啸匹侣：呼朋唤友。俦（chóu)、匹侣：朋友，同伴。竟，坐满。连翩：连续而轻捷之状。击鞠壤：蹴鞠、击壤，都是古时的游戏。鞠为毛球，玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具，共两块，玩时先将一块放在三四十步以外的地上，用另一块投击它。光景：日光。攀：追挽，留住。“云散”两句：众少年在黄昏时分星散回家，明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
19.易：换，交易。
窅窅（yǎo）：隐晦的样子。
②桃叶渡：在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。
杨继盛在狄道的时间虽短，可是他在那里访民疾苦，均平赋役、开办学校，兴修水利，这位好官受到当地人们爱戴，在他调走时，千余人哭泣着送他到百里之外。
终撑舴艋称渔叟，赊买湖心一崦山。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
怀才皆得路，失计自伤春。清镜不能照，鬓毛愁更新。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
贽无子，人谓屈洞所致）"
"旧居桐柏观，归去爱安闲。倒树造新屋，化人修古坛。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
息机应免致鸥猜。岳僧互乞新诗去，酒保频征旧债来。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
解织宜名蕙，能歌合姓秦。眼穿回雁岭，魂断饮牛津。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
上马愁逢岁尽时。四海内无容足地，一生中有苦心诗。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
扇合却循黄道退，庙堂谈笑百司闲。"
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
昼夜必连去，古今争敢同。禅情岂堪问，问答更无穷。"
"凡吊先生者，多伤荆棘间。不知三尺墓，高却九华山。
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
昨日红儿花下见，大都相似更娉婷。
"江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"岁月客中销，崎岖力自招。问人寻野寺，牵马渡危桥。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
幽枝好折为谈柄，入手方知有岁寒。"
"年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
昼短夜长须强学，学成贫亦胜他贫。"
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
"力微皇帝谤天嗣，太武凶残人所畏。
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
钓篷和雨看，樵斧带霜闻。莫惜寻常到，清风不负人。"
晓向妆台与画眉，镜中长欲助娇姿。
肯信人间有兄弟，一生长在别离中。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
既名钓诗钓，又作钩诗钩。于时同相访，数日承款留。
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
"耻将官业竞前途，自爱篇章古不如。一炷香新开道院，
推却簿书搔短发，落花飞絮正纷纷。"
"终不离青山，谁道云无心。却是白云士，有时出中林。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
愿向明朝荐幽滞，免教号泣触登庸。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草，人醉花堤怕夕阳。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"香侵蔽膝夜寒轻，闻雨伤春梦不成。