首页 古诗词 望江南·燕塞雪

望江南·燕塞雪

近现代 / 方京

一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"闺夕绮窗闭,佳人罢缝衣。理琴开宝匣,就枕卧重帏。
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
焦声散着群树鸣,炎气傍林一川暖。是时西北多海风,
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
鸾歌凤舞兮期仙磴,鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
满堂目成不得语。红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒,
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。


望江南·燕塞雪拼音解释:

yi chuan cao chang lv .si shi na de bian .duan he yi qi er .yu liang ji ji quan .
xiang dao ye xi ri .ying tan yu xue qi .xian shu tang xiang shi .yu zai ci shan chui ..
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
luan ge sui feng chui .he wu xiang kun xian .geng mi qiong fei ban .lai guo yu nv quan .
zhong tu ou liang peng .wen wo jiang he xing .yu xian ji shi ce .ci xin shui jian ming .
zheng gong shi ren xiu .yi yun hong liao kuo .he dang yi lai you .qie wo xue shan nuo ..
.lian jun yi yu chao zhou yuan .ji shui lian tian he chu tong .
jiao sheng san zhuo qun shu ming .yan qi bang lin yi chuan nuan .shi shi xi bei duo hai feng .
si huai zai yun que .bo su shou zhong lin .chu chu sui shu ji .ming yue liang zhi xin .
chun feng wu yuan lv .gu mu shan shan shen .qian li cang bo shang .gu zhou bu ke xun ..
xiang zhi tong yi ji .qi wei di yu xiong .bao zi nong bai yun .qin ge fa qing sheng .
luan ge feng wu xi qi xian deng .hong jia ying xi yao hua zeng .shan zhong ren xi hao shen xian .
.gong ai qing shan zhu jin nan .xing qian li yi bei shuang can .
man tang mu cheng bu de yu .hong zhu mie .fang jiu lan .luo yi ban zui chun ye han .
jing zhong wei qi qing .dang guo ming yi zhen .zhong ju deng zai fu .tai qiu rong jin shen .

译文及注释

译文
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为(wei)沧浪僧。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙(qun)纱随风旋转(zhuan)。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路(lu)太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让(rang)羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学(xue)生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
男子汉当以国事为重,从军远征,从小就在幽燕纵横驰骋。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。

注释
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
⑻黄鹄(hú胡)——天鹅,游禽类,体长三尺多,形似鹅,颈长,上嘴有黄色之瘤,多为白色,栖于水滨。
⒂将王命:奉皇上的旨意。
(27)惭恩:自惭于未报主人知遇之恩。

赏析

  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴(qiu xing)逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提(pu ti)偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性(zi xing)本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  本文篇幅不长,但完整地记叙了邹忌(zou ji)与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事,而且包含了深刻而明白的寓意,容量是很大的。文章之所以写到这样,在技巧上有几点值得我们注意:1.用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路,不是像一般人那样正面讲道理,而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2.具体形象地刻画人物。如写邹忌,先是“朝服衣冠,窥镜”,然后是问妻、问妾、问客;见到徐公,先是“孰视之,自以为不如”,再是“窥镜而自视,又弗如远甚”,最后是“暮寝而思之”;人物的动作心理,无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写,才使下文的进谏入情合理。3.语言简练生动。一篇三百多字的短文,从家事说到国事。写人物,声貌毕肖;叙事实,曲折引人;用语言,简洁生动:如“于是入朝见威王曰:……”几个字就交代了朝见的过程,省去了进谏的“导语”,开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后,只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后,只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况,说明了纳谏后发生的巨大变化;纳谏的效果,只写邻国的动态,而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动:邹忌与妻、妾、客的三问三答,意思基本一样,句法却各不相同,文字错综,毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同,反映各自的心理十分切合人物身份。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  第四句“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。“满”、“尽”二字,则状摹出菊花夺魁天下时的奇观——重阳佳节,菊花盛开,整个长安成了菊花的世界,这就充分展示出农民革命风暴摧旧更新、主宰一切的胜利前景。
  《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》,跟他同时期的许多诗文都有所不同,格外豁达、乐观,不再为自己的处境而烦恼,不再为日后的前程而困扰,给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神,和勇往直前、积极进取的人生态度,才使得困居“南荒”的十年,成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期,铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
  组诗的第五首,描述的是将士们利用战事顺利边关稍靖的时机乘兴(cheng xing)逐猎的情景。字面上是说边关将士在敌人遁逃后,利用暂时的战事稍歇进行狩猎,其实饱含了诗人对将士们豪情满怀的钦佩、颂扬和祝福。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害(jia hai)忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  然而二诗的意境及其产生的艺术效果,又有着极为明显的差别。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停(bu ting)的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

方京( 近现代 )

收录诗词 (3566)
简 介

方京 方京,字彩林,番禺人。殿元女,金綎室,祖静母。

醉赠刘二十八使君 / 梁丘晴丽

别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
夏昼人已息,我怀独未宁。忽从东斋起,兀兀寻涧行。
此生一何苦,前事安可忘。兄弟先我没,孤幼盈我傍。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
苔草延古意,视听转幽独。或问余所营,刈黍就寒谷。"


金陵驿二首 / 壬青曼

"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
是焉披玩。良辰旨酒,宴饮无算。怆其仳别,终然永叹。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
秋浦旧萧索,公庭人吏稀。因君树桃李,此地忽芳菲。摇笔望白云,开帘当翠微。时来引山月,纵酒酣清晖。而我爱夫子,淹留未忍归。
翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。


忆秦娥·梅谢了 / 濮阳纪阳

"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
"良玉表贞度,丽藻颇为工。名列金闺籍,心与素士同。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"


卜算子·芍药打团红 / 穆丑

起灭一以雪,往来亦诚亡。悲哉门弟子,要自知心长。"
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
晚来常读易,顷者欲还嵩。世事何须道,黄精且养蒙。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 源俊雄

"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
此时欢喜赐千金。鹭羽凤箫参乐曲,荻园竹径接帷阴。
私燕阻外好,临欢一停觞。兹游无时尽,旭日愿相将。"
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
欣逢睿藻光韶律,更促霞觞畏景催。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。


生查子·软金杯 / 牛戊申

薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
"人外遗世虑,空端结遐心。曾是巢许浅,始知尧舜深。
香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"


玉楼春·春景 / 市乙酉

鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
"我闻隐静寺,山水多奇踪。岩种朗公橘,门深杯渡松。
"异域今无外,高僧代所稀。苦心归寂灭,宴坐得精微。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。


题三义塔 / 麻夏山

"四年不相见,相见复何为。握手言未毕,却令伤别离。
向是云霞里,今成枕席前。岂唯暂留宿,服事将穷年。"
乱声沙上石,倒影云中树。独见一扁舟,樵人往来渡。"
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
阁下陈书籍,闺中曝绮罗。遥思汉武帝,青鸟几时过。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
"小邑沧洲吏,新年白首翁。一官如远客,万事极飘蓬。


齐人有一妻一妾 / 谷梁孝涵

槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
忆昨东园桃李红碧枝,与君此时初别离。金瓶落井无消息,
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
谁传广陵散,但哭邙山骨。泉户何时明,长扫狐兔窟。"
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
落日悬桑榆,光景有顿亏。倏忽天地人,虽贵将何为。"


游洞庭湖五首·其二 / 东门芷容

金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
好鸟集珍木,高才列华堂。时从府中归,丝管俨成行。
阴阳不停驭,贞脆各有终。汾沮何鄙俭,考槃何退穷。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"