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念奴娇·西湖和人韵

南北朝 / 叶堪之

四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
"秋色无远近,出门尽寒山。白云遥相识,待我苍梧间。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
唯赖明公怜道在,敢携蓑笠钓烟波。"
中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
清景终若斯,伤多人自老。"
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

si hai you chang juan .bai nian chou ban qin .lai kui ming jing li .shi jian zhang fu xin .
liu jia tun quan qu he nan .zhang yi jiu bi cang tai hou .ge liang huang ci gu mu han .
du jing chang dian leng .ju jue chou bin huan .shui neng dang ci xi .bu you ying jin tan ..
you xiang ru cha zao .jing cui zhi qi ju .ken xian yuan shang hao .zi duo li xia ju .
you ru zhi shang ye .ye tuo nan zai fu .bai fa fei du chou .hong yan qi si zhu .
.qiu se wu yuan jin .chu men jin han shan .bai yun yao xiang shi .dai wo cang wu jian .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
zuo gan li luan ji .yong huai jing ji yan .wu sheng zi bu da .kong niao he pian fan .
wei lai ming gong lian dao zai .gan xie suo li diao yan bo ..
zhong yuan mo dao wu lin feng .zi shi huang jia jie wang shu .
fu shen zhu nan bei .qing jie gu nan chou .suo fa wu bu zhong .shi zhi ru wo chou .
huang jin se nen zha cheng shi .leng qin fei fu xing pian zao .xiang re yi jin xie bei chi .
qing jing zhong ruo si .shang duo ren zi lao ..
xi li wei ye zhen .xiao se liang qi sheng .shi yu zi guan shang .yi huai gu yuan qing ..

译文及注释

译文
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那(na)窗外早晨鸣叫的黄莺。
功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后(hou)便不能够看到更好的花了。
它在这块雪地上留下一些爪印,正是偶然的事,因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
汴水长流(liu),泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨(huang)。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏(zou)音乐的乐趣,可以不加(jia)采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙(sun)树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核(he)对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
将军你争伐南方,胆气豪迈无比,腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。

注释
⑦ 天地合:天与地合二为一。
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
62蹙:窘迫。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。
(14)兴:助长。力:勤,努力。
随州:地名,在今山西介休县东。
夜晚(暮而果大亡其财)

赏析

  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人(shi ren)自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的(song de)感情,是极为适宜的。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池(sheng chi)县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可(bu ke)知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行(zhong xing)为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  屈指算来,一晃四、五年过去了,真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字,十分传神,它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子,正在园中寻寻觅觅地踯躅,悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比,那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪,此刻早已经消失殆尽,只剩下孤零零、凄切切的一人,益发显得苦不堪言了。这两联明白如话,若道家常,但经第一联的反衬,意思仍然十分婉曲、深厚。
  《溪亭》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
第九首
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨(can)。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  秋天是菊花的季节。在百花早已凋谢的秋日,惟独菊花不畏严霜,粲然独放,表现出坚贞高洁的品格。惟其如此,作者非常爱菊,诗中屡次写到,而且常常把它同松联系在一起,如《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”《归去来辞》:“三径就荒,松菊犹存。”此诗首句“秋菊有佳色”,亦是对菊的倾心赞美。“有佳色”三字极朴素,“佳”字还暗点出众芳凋零,惟菊有傲霜之色,如果换成其他秾丽字眼,比如“丽”、“粲”、“绚”之类,反倒恶俗不堪。前人称此句“洗尽古今尘俗气”(宋李公焕《笺注陶渊明集》引艮斋语),并非虚誉“裛露掇其英”,带露摘花,色香俱佳。采菊是为了服食,菊可延年益寿。作者《九日闲居》就有“酒能祛百虑,菊解制颓龄”之旬。曹丕《与钟繇九日送菊书》云:“辅体延年,莫斯(指菊)之贵。谨奉一束,以助彭祖之术。”可见服食菊花,是六朝的风气。屈原《离骚》说:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”故服食菊花不仅在强身,还有志趣高洁的喻意,而通篇之高远寓意,亦皆由菊引发。

创作背景

  纳兰性德妻子卢氏多才多艺,和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情,可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦,即那些寻常的往事不能再现,亡妻不可复生,心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋,有追悔,有悲哀,有惆怅,蕴藏了复杂的感情。

  

叶堪之( 南北朝 )

收录诗词 (1892)
简 介

叶堪之 叶堪之,永嘉(今浙江温州)人。理宗淳祐十二年(一二五二)曾重建英德南山寒翠亭。事见清道光《广东通志》卷二一三。

忆东山二首 / 轩辕青燕

"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
日暮辞远公,虎溪相送出。"
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
日月欲为报,方春已徂冬。"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 梁丘骊文

日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
竹木稍摧翳,园场亦荒芜。俯惊鬓已衰,周览昔所娱。
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
华阳洞府年光永,莫向仙乡拟驻留。"
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。


江城子·密州出猎 / 范姜芷若

《五代史补》)
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"


桑茶坑道中 / 寒己

"病多慵引架书看,官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
末曲感我情,解幽释结和乐生。壮士有仇未得报,
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。


回乡偶书二首·其一 / 己从凝

"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
立名金马近尧阶,尽是家传八斗才。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
自爱频开镜,时羞欲掩扉。不知行路客,遥惹五香归。"
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 练若蕊

秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。


望江南·燕塞雪 / 韩飞松

枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。
门临川流驶,树有羁雌宿。多累恒悲往,长年觉时速。
留连话与方经宿,又欲携书别我行。"
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
因思别后闲窗下,织得回文几首诗。"
"边头能走马,猿臂李将军。射虎群胡伏,开弓绝塞闻。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"岩下年年自寝讹,生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减,


婆罗门引·春尽夜 / 司马祥云

"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
瞑目忘尘虑,谈空入上乘。明晨返名路,何计恋南能。"
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"


清平乐·雨晴烟晚 / 鄢壬辰

宝剑终难托,金囊非易求。归来倘有问,桂树山之幽。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
"骢马五花毛,青云归处高。霜随驱夏暑,风逐振江涛。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。


大雅·民劳 / 果亥

"新秋初雨后,独立对遥山。去鸟望中没,好云吟里还。
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"