首页 古诗词 临江仙·风水洞作

临江仙·风水洞作

五代 / 李籍

"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
我今幸双遂,禄仕兼游息。未尝羡荣华,不省劳心力。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
所以赠君诗,将君何所比。不比山上泉,比君井中水。"
回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
劳寄新诗远安慰,不闻枯树再生枝。"
此处与谁相伴宿,烧丹道士坐禅僧。"
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
争奈结根深石底,无因移得到人家。"
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
"齿齐膘足毛头腻,秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦,


临江仙·风水洞作拼音解释:

.zi xue zuo chan xiu fu yao .cong ta shi fu bing chen chen .
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
.yi xi fen jin tong zi lang .bai tou pao zhi you ta xiang .san qian li wai ba nan hen .
wo jin xing shuang sui .lu shi jian you xi .wei chang xian rong hua .bu sheng lao xin li .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
bi zhan zhang xia hong lu pan .shi wei lai chang yi zhan kan ..
suo yi zeng jun shi .jiang jun he suo bi .bu bi shan shang quan .bi jun jing zhong shui ..
hui shi xian chuan yu .zheng xuan zao fan lun .xu fang bei li gu .mo ai tuo zhong zhen .
lao ji xin shi yuan an wei .bu wen ku shu zai sheng zhi ..
ci chu yu shui xiang ban su .shao dan dao shi zuo chan seng ..
kuang shi lv wu di .fu zi qing lu tian .luo ye sheng ce ce .jing niao ying pian pian .
zheng nai jie gen shen shi di .wu yin yi de dao ren jia ..
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
mu dan jing yu qi can yang .di mi yin xiao yuan fei xiao .san man qing xiang bu si xiang .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .

译文及注释

译文
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳(na)的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好(hao)名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛(pan)离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自(zi)己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地(di)动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
可怜夜夜脉脉含离情。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?

注释
④阴:树叶茂盛浓密而形成的树荫。
1.烟水:义同“烟波”。指江湖上风雨变幻、飘泊不定的艰苦生活。寻常事:极平常的事。
(12)侯:乃。孙子:子孙。
146、申申:反反复复。
4.素:白色的。
绮罗香:史达祖创调。

赏析

  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  颈联以工稳的对仗,揭示了岁月蹉跎与夙愿难偿的矛盾。“一身报国有万死”,尽管个人的力量是渺小的,尽管生命是短暂的,但是为了拯救国难,“我”却甘愿死一万次。“一”与“万”的强烈的对比,鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情,诚可谓掷地有声。“双鬓向人无再青”,这一句是说,岁月不饶人,满鬓飞霜,无法重获青黑之色,抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤。即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向,可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢?这两句直抒胸臆,是全诗之眼。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  第三段,强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出:“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本(zai ben)段总的提出这个论点,然后再分说,“畜道德”和“能文章”。最后总说:非畜道德而能文章者无以为也,岂非然哉!二三段为“转”,最后两段为“合”,从立言者之论,归结至于欧阳修身上,盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤,深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中,曾巩是最重视章法的,在以上所述中,读者可以看到曾巩文章的这一特点,结构十分谨严,内容环环相扣,起承转合,如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。
结构美  《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短,但很讲究(jiang jiu)章法。  文章首段以“奇山异水, 天下独绝”八字总领全篇,二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面,环绕“独绝”二字展开生发和描摹,结构上纲举目张,脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”,由近及远,逐层展开,符合“从流飘荡”的观景习惯,条理清楚。  写景重点上, 全文详写“山”略写“水”;写“水”的部分,详写静态略写动态;写“山”的部分,详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征,又显得详略适宜,轻重有度。  读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如读一首好诗,因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言,更洋溢着清新淡雅的诗情;读《《与朱元思书》吴均 古诗》,如赏一幅山水写意,因为它有特色鲜明的景物,更有明朗洒脱的画意。总之,该文情景兼美,辞章俱佳,能给人以美的享受、心灵的愉悦。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出(xian chu)没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光(bo guang)—他心上的(shang de)情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  “袅袅汉宫柳,青青胡地桑。琵琶出塞曲,横笛断君肠。”最后四句一写色,一写声,颜色清丽,声调凄恻,先喜后悲,更显其悲。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

李籍( 五代 )

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简 介

李籍 李籍,神宗时人,与毕仲游同时。

朝中措·代谭德称作 / 皇甫曙

扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
"疏散郡丞同野客,幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹,
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
"激射分流阔,湾环此地多。暂停随梗浪,犹阅败霜荷。
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
句漏沙须买,贪泉货莫亲。能传稚川术,何患隐之贫。"
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 刘嗣隆

掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
况我兄弟远,一身形影单。江波浩无极,但见时岁阑。"
始悟身向老,复悲世多艰。回顾趋时者,役役尘壤间。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 黎锦

君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
再砺神羊角,重开宪简函。鞶缨骢赳赳,緌珮绣縿縿。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
春尽忆家归未得,低红如解替君愁。
惭愧杏园行在景,同州园里也先开。"
露湿绿芜地,月寒红树阴。况兹独愁夕,闻彼相思吟。


剑门 / 长闱

见此令人饱,何必待西成。"
惭无出尘操,未免折腰役。偶获此闲居,谬似高人迹。"
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
红者霞艳艳,白者雪皑皑。游蜂逐不去,好鸟亦来栖。
二代而陨,守不仁耶。汉魏而降,乘其机耶。短长理乱,


杨柳枝 / 柳枝词 / 许宝云

暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"


越中览古 / 蒋佩玉

问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
况有好群从,旦夕相追随。"
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
别路环山雪,离章运寸珠。锋铓断犀兕,波浪没蓬壶。


虞美人·赋虞美人草 / 蒋璨

蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
梨叶已成阴,柳条纷起絮。波绿紫屏风,螺红碧筹箸。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"


解语花·梅花 / 秦甸

珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
烟月苍苍风瑟瑟,更无杂树对山松。"
平旦领仆使,乘春亲指挥。移花夹暖室,徙竹覆寒池。
"庄生齐物同归一,我道同中有不同。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
蚊幌雨来卷,烛蛾灯上稀。啼儿冷秋簟,思妇问寒衣。


晚春归山居题窗前竹 / 暮春归故山草堂诗 / 薛师董

来时见我江南岸,今日送君江上头。
赖有青毡帐,风前自张设。复此红火炉,雪中相暖热。
岁月徒催白发貌,泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意,
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"


满江红·豫章滕王阁 / 龚骞

随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
"努力少年求好官,好花须是少年看。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。