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边城思

元代 / 史干

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。


边城思拼音解释:

chao fan cang wu mu que huan .dong zhong ri yue wo wei tian .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
can yang yao ji ye .hei shui jin kong fen .na de wu xiang si .qian cheng ru chu yun ..
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
.mei yue lai lin si .ming ming ge bi men .yi ying shuang lv ji .quan mei luan yun gen .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .

译文及注释

译文
蜀主刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
再(zai)向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的(de)女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯(hou)颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
黄昏时独自倚着朱栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞(wu),罗衣显得格外寒冷。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁(sui)暮还滞留天涯。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

注释
人立:像人一样站立。
23.激:冲击,拍打。
⑰渐渐如钩:圆月慢慢变成弯月。
19.欲:想要
⑺《梁书》:滕昙恭母杨氏患热,思食寒瓜。《本草》:陶弘景言:永嘉有寒瓜甚大,可藏至春。
⑴不关身:不关己事。

赏析

  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一(liao yi)桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣(de qu)人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的(pi de)颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  “转战渡黄河,休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后,胡汉人民处处平安无事,突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比,抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词,与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯,竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来,其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞(han bao)待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  这是一首描写淮河渔民生活的七绝诗歌,短短七言二十八个字便展示了一幅垂钓风情画。此诗情理兼备,意境高雅,一幅自然和谐、闲适安逸的垂钓图表现了渔者生活的乐趣。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  表面看来,第三联两句只是写了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的长安一带;“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“春天树”和“日暮云”都只是平实叙出,未作任何修饰描绘。分开来看,两句都很一般,并没什么奇特之处。然而作者把它们组织在一联之中,却有了一种奇妙的紧密的联系。也就是说,当作者在渭北思念江东的李白之时,也正是李白在江东思念渭北的作者之时;而作者遥望南天,惟见天边的云彩,李白翘首北国,惟见远处的树色,又见出两人的离别之恨,好像“春树”、“暮云”,也带着深重的离情。两句诗,牵连着双方同样的无限情思。回忆在一起时的种种美好时光,悬揣二人分别后的情形和此时的种种情状,这当中有十分丰富的内容。这两句,看似平淡,实则每个字都千锤百炼;语言非常朴素,含蕴却极丰富,是历来传颂的名句。《杜臆》引王慎中语誉为“淡中之工”,极为赞赏。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  “ 老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。” 笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春,曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

史干( 元代 )

收录诗词 (5159)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 赵公豫

堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


述志令 / 张联箕

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
不如松与桂,生在重岩侧。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"


大瓠之种 / 长孙氏

狂花不相似,还共凌冬发。"
"侯门初拥节,御苑柳丝新。不是悲殊命,唯愁别近亲。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


柳含烟·御沟柳 / 贺祥麟

烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。


行香子·七夕 / 赵戣

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


李廙 / 俞汝言

水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。


国风·卫风·伯兮 / 李舜臣

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,


展禽论祀爰居 / 史弥应

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


臧僖伯谏观鱼 / 杜堮

因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
裴头黄尾,三求六李。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。


武陵春·春晚 / 徐爰

舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
年华残两鬓,筋骨倦长宵。闻说峰前寺,新修白石桥。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。