雪里梅花诗
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
其间岂是两般身。"
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
二代而陨，守不仁耶。汉魏而降，乘其机耶。短长理乱，
雪里梅花诗拼音解释:
.pu ben ru jia zi .dai zhao jin ma men .chen tian qin jin di .gu fu sheng ming en .
.zhao bi wu xian dan zheng diao .zheng sheng chan jue he qing qiao .ci xiong hao he jing lu ti .
ri xi yin zhang ju .san bu you lin tang .huo yin cha yi zhan .huo yin shi yi zhang .
you xing ji lai xian bian su .bu zhi shui shi zhu ren weng ..
zong wo sheng yu yi .wang luo sheng zhi wei .jin xiao lei ling luo .ban wei sheng bie zi .
qi jian qi shi liang ban shen ..
yi qu ni shang chu jiao cheng .pai bi guan xian xing cui xiu .zhi hui chuan fang dian hong jing .
yi zhong qian tang jiang pan nv .zhuo hong qi ma shi he ren ..
jiao tu zhong quan tou fen gu .ping ming du hai chao wei shi .ba shang qiu kong yun ying mei .
er dai er yun .shou bu ren ye .han wei er jiang .cheng qi ji ye .duan chang li luan .
译文及注释
译文
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
以上就是太尉的(de)逸事。元和九年的一(yi)天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪(na)有一滴流到过阴间(jian)呢？
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严(yan)，内心惶恐不已。韩愈再拜。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
伏虎身上落满胡(hu)尘，游海滨听渔歌唱晚。
注释
（172）这句是说：今天官吏的设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。
②“绿满”句：在漫山遍野茂密的丛林中听见了杜鹃的叫声。
⑩契阔：这里是偏义词，指契，指两人的亲密之意。契，指聚合；阔，指分别。佩玉缀罗缨：佩玉上装有丝制的带子。连双针：用双针连贯，象征同心相连。搔头：指一种首饰。用金箔装饰的搔头，形容十分珍贵。旰：晚。款款：忠诚。褰衣：挽起衣服。徙倚：徘徊迟疑。
109.鵕鸃（jùnyí）：锦鸡，野鸡一类。
故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。
赏析
（4）分裂。小说《三国演义》中有这样的故事：曹操打败了袁绍的主力，袁绍病死了。他的儿子和女婿精诚团结，退据北方。曹操急攻不下，便采用了谋士郭嘉的建议，引兵撤退。危险暂时消失了，曾经并肩战斗的袁家子弟们开始了争权夺利。他们自相残杀起来，结果是两败俱伤。曹军顺势北进，彻底消灭了袁家的残余势力，统一了祖国北方。这个故事深刻地揭示了安乐对人性的毒化作用。危险消失了，人心也就散了，曾经有过的齐心协力、共度时艰的局面不复存在。试想同舟不共济，南辕却北辙，能不遭受灭顶之灾吗？
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所(zhi suo)不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
第一个方面，是开始四句，诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写(lai xie)。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象，来渲染异域情调，同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲，“君不闻”三个字，隐隐透露出豪壮的情调。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日(ming ri)的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
很明显，在王国安先生看来，从新(cong xin)乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟《咏零陵》欧阳修 古诗、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《《咏零陵》欧阳修 古诗》。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
接着作者仍然抓住秋声的主题，通过无情的草木与万物中最有感情，最有灵性的人的对比，抒发议论。作者认为，百般的忧虑和万事的操劳必然损伤着人的身心，内心受到刺激和痛苦，必然损耗精力，更何况是“思其力之所(zhi suo)不及，忧其智之所不能”呢！这样就容易朱颜易老，乌发变白，“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”这是你自己无穷无尽的忧劳伤害了自己，又何必去怨恨秋声的悲凉呢？这就说明了作者之所以感到秋声之悲凉，其根源不在秋声，主要是当时作者面对国家和自己的处境而产生的忧思所致。当时作者被朝廷重用，但想起曾经在政治上屡不得志，怀才不遇，报国无门，心情郁闷。这样的情绪和秋季气息正相统一，触物伤情，有感而发。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
第一个方面，是开始四句，诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写(lai xie)。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象，来渲染异域情调，同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲，“君不闻”三个字，隐隐透露出豪壮的情调。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
在诗中，作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物，写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜，荒凉的边塞，呜咽的笛声，悲怆的将士，构成了一种寂寞悲凉的意境，反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中，作者这三种类型的人物，三个不同的生活场景，巧妙地集中在一起，自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到：今日的长安少年，安知不是明日(ming ri)的陇上行人，后日的关西老将？而今日的关西老将，又安知不是昨日的陇上行人，前日的长安少年？诗的主旨是发人深省的。
很明显，在王国安先生看来，从新(cong xin)乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
竹雾晓笼衔岭月，苹风暖送过江春。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
创作背景
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
窦常( 隋代 )
收录诗词 (2727) 首
简 介
窦常 窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
泊樵舍
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
"绰约小天仙，生来十六年。姑山半峰雪，瑶水一枝莲。
且持一杯酒，聊以开愁颜。"
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。"
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
夜游宫·人去西楼雁杳
重云痰小疾，良药固易挤。前时奉橘丸，攻疾有神功。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
春风十二街，轩骑不暂停。奔车看牡丹，走马听秦筝。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。乃知法曲本华风，
江树春常早，城楼月易低。镜呈湖面出，云叠海潮齐。
咏怀八十二首·其三十二
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处，总向红笺写自随。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
九日置酒
叶底枝头谩饶舌。"
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。乡味珍蟛蚏，时鲜贵鹧鸪。
庙谟藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
乌江项王庙
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
唯望魂归去，那知诏下来。涸鱼千丈水，僵燕一声雷。
尽日后厅无一事，白头老监枕书眠。"
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
"高岭峻棱棱，细泉流亹亹。势分合不得，东西随所委。
未裹头前倾一醆，何如冲雪趁朝人。"
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
"花落鸟嘤嘤，南归称野情。月宜秦岭宿，春好蜀江行。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
从道人生都是梦，梦中欢笑亦胜愁。"
高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
迢迢牵牛星
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
不知官是上将军。辞人命薄多无位，战将功高少有文。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
学弈
请君屈十指，为我数交亲。大限年百岁，几人及七旬。
欲知北客居南意，看取南花北地来。
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
岂料洛阳风月夜，故人垂老得相依。"
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
无俗念·灵虚宫梨花词
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
不饮一杯听一曲，将何安慰老心情。"
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
始知解爱山中宿，千万人中无一人。"
天上谣
岂独恋乡土，非关慕簪绂。所怆别李君，平生同道术。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
厚薄被适性，高低枕得宜。神安体稳暖，此味何人知。
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
"偶有冲天气，都无处世才。未容荣路稳，先踏祸机开。
小人知所好，怀宝四方来。奸邪得藉手，从此倖门开。
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。