译文
张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心(xin)。汉安帝(di)常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次(ci)迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
人(ren)心失去体统,贼势腾起(qi)风雨。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取稻梁的术算。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美(mei)丽的水池。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残(can)忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑(xing)罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运(yun)途正昌。
雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
注释
⑷陈侯:对陈章甫的尊称。
(23)以:介词,表率领。以其族行:指率领全族离开虞。
⑹何事:为什么。
7.空悠悠:深,大的意思
托臣以讨贼兴复之效:把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。