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西河·和王潜斋韵

清代 / 释道丘

树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"
将行愁裛径,欲采畏濡身。独爱池塘畔,清华远袭人。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在,此日知机意尽平。
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。


西河·和王潜斋韵拼音解释:

shu jin yun chui ye .qiang xi yue man hu .shang xin rao cun luo .ying shao jiu geng fu ..
jin wu yu guan si shi fu .shi zhi you bu ji huan ling ..
jiang xing chou yi jing .yu cai wei ru shen .du ai chi tang pan .qing hua yuan xi ren ..
po na xin tian xian .kong men ye bu guan .xin zhi yu yan jian .zhong qu dao wu jian ..
chuan tou du li wang chang kong .ri yan bo guang bi ren yan ..
.yi ri you jiang mu .yi nian kan ji can .bing zhi xin shi shao .lao bie jiu jiao nan .
hui lan shuai qu shi duo qing .ta nian ni xian shu kong zai .ci ri zhi ji yi jin ping .
si liang bu ji zhang gong zi .jing sui chi jiang yi jiu lou ..
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
.wei de qing yun zhi .chun tong qiu ri qing .hua kai ru ye luo .ying yu si chan ming .
.jin que zheng quan jing xian gong .du tao zheng zhao wo san feng .ji qun wei bi rong yu he .
.cai kai bian luo bu sheng huang .fu zhuo ting sha chen xi yang .zhi gong chan cui shuang bin lao .
.jian xiang yi qin shi zi xiong .bu yi huan shi fu shen gong .
.cong wu ru you yun feng ju .yi you huan wu dian huo xiao .
jiu xiao long wei dao bian chen .ying xiong da chu shui yan ming .fu gui lai shi zi bi shen .

译文及注释

译文
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
  人的一生忧愁苦难是从识字(zi)开始的,因此,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。我每每自笑曾经爱好草书,不想你也有(you)这个“毛病”,不知道哪年才能病愈?还说这里面有什么最大的快乐,非常称心合意,和庄子的逍遥游没有什么不同。最近,先生建造(zao)了醉墨堂,就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。看先生这个样子,我才领会到柳宗元说得不错:嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。先生在书法艺术也可以说达到了最高境界,用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。兴致来时,挥动笔墨多少纸都用得完,就好像骏马一转眼就踏遍(bian)九州大地。我的书法都是凭借想象力创造的,本来就没有什么章法,一点一画随手写来,也懒得去仔细推敲琢磨。为什么我的随口议论独独被先生所容纳,就连只字片纸也会收藏起来?如果用“不低于钟繇、张芝”来评价先生,先生完全当得起;如果用“向下和罗晖、赵袭差不多”来评价我,我似乎还要好些。从今后,先生不用再像张芝那样临池苦学,池水尽黑了;那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服,不如直接拿来做被褥床帐。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值(zhi)得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄(xie)海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。

注释
⑷水殿龙舟事:隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
琴高:《列仙传》:琴高者,赵人也。以鼓琴为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州、涿郡之间。二百余年后,辞入涿水中取龙子。与弟子期日,皆洁斋待于水旁设祠,果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。
⑥“美服”句:身着华美的服装应担心别人指责。患:怕,忧虑。
(9)率:大都。
涩滩:在今浸县西九十五里。《明·一统志》载:“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立,如虎伏龙盘。”

赏析

其二赏析  这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗,清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说: "此诗用意宛转,曲曲入情,以人命之不常,惜别离之难遣,临歧凄楚,行者又非壮游,相爱虽深,愧难援手,留连片晷,但怨不欢,因作强辞自解,妄意会日之长。"这些,比较正确地概括了诗歌的含意,为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世(lai shi),该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村(dao cun)里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的(yuan de)眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由(shi you)于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  本传中详细地叙述了信陵君从保存魏国的目的出发,屈尊求贤,不耻下交的一系列活动,如驾车虚左亲自迎接门役侯嬴于大庭广众之中,多次卑身拜访屠夫朱亥以及秘密结交赌徒毛公、卖浆者薛公等;着重记写了他在这些“岩穴隐者”的鼎力相助下,不顾个人安危,不谋一己之利,挺身而出完成“窃符救赵”和“却秦存魏”的历史大业。从而,歌颂了信陵君心系魏国,礼贤下士,救人于危难之中的思想品质。这也是本传的主旨所在。诚如《太史公自序》所言,“能以富贵下贫贱,贤能诎于不肖,唯信陵君为能行之”。值得注意的是,传中以大量笔墨描写了下层社会的几个人物(也可以看作是附传),特别是门役侯嬴,他身处市井心怀魏国,才智远非那般王侯公卿所能比。如果说,信陵君在历史舞台上演出了一幕“窃符救赵”的壮举而为人们所称颂的话;那么,门役侯嬴则是这幕壮举的总导演,他更令人敬佩、景仰。这反映了司马迁重视人民群众力量的进步历史观。信陵君的结局是不幸的,他才高遭嫉,竟被魏王废黜,以致沉湎酒色,终因“病酒”而死。这既真实地揭示了信陵君思想性格的弱点,更重要的是揭露了最高统治者嫉贤妒能,打击忠良的丑恶行径,可以说反映了那个时代的某种带有规律性的东西。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠(zhen zhu)”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧(zai bi)蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

释道丘( 清代 )

收录诗词 (2522)
简 介

释道丘 道丘(一五八六—一六五八),字离际,晚号栖壑。顺德人。俗姓柯。开山云顶,因号云顶和尚。从碧崖剃染,礼法性寺寄庵大师受圆具戒。后访六祖新州故址,道经端州,入主法庆云寺,为鼎湖开山之祖。清光绪《广州府志》卷一四一有传。

七里濑 / 濮阳炳诺

户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"低着烟花漠漠轻,正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷,
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。


秦楼月·浮云集 / 少欣林

八月霜飞柳半黄,蓬根吹断雁南翔。
"到处有同人,多为赋与文。诗中难得友,湖畔喜逢君。
"骚人久不出,安得国风清。拟掘孤坟破,重教大雅生。
"南陌来寻伴,东城去卜邻。生憎无赖客,死忆有情人。
郡城安后绝戎装。分开野色收新麦,惊断莺声摘嫩桑。
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
东风吹绽还吹落,明日谁为今日看。"
凌晓无端照衰发,便悲霜雪镜光中。"


朝中措·清明时节 / 公叔辛丑

簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
"蝶恋晚花终不去,鸥逢春水固难飞。
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国,络素裁缣洒毫墨。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
"石甃通渠引御波,绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子,
归来能作烟波伴,我有鱼舟在五溪。"
出门便作还家计,直至如今计未成。"


和张仆射塞下曲·其二 / 壤驷长海

"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
盗据三秦地,兵缠八水乡。战尘轻犯阙,羽旆远巡梁。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"四序风光总是愁,鬓毛衰飒涕横流。


万愤词投魏郎中 / 隗映亦

季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
"东南归思切,把酒且留连。再会知何处,相看共黯然。
暴乱免遗折,森罗贤达名。末郎何所取,叨继外门荣。
"穿云落石细湔湔,尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉,
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。"
若见青云旧相识,为言流落在天涯。"
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
登车故里册闽王。一千年改江山瑞,十万军蒙雨露光。


夜坐吟 / 汪涵雁

霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"游宴不知厌,杜陵狂少年。花时轻暖酒,春服薄装绵。
"一战平畴五字劳,昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿,
思量郭隗平生事,不殉昭王是负心。"
"小槛移灯灺,空房锁隙尘。额波风尽日,帘影月侵晨。
"一卷疏芜一百篇,名成未敢暂忘筌。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"


定情诗 / 宗易含

儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
野鹤尚巢松树遍,竹房不见旧时僧。"
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在,千株古木热时稀。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
南溪有仙涧,咫尺非人间。泠泠松风下,日暮空苍山。
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。
"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。


八月十二日夜诚斋望月 / 寸锦凡

蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月,坐破松岩几处苔。
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
三月寒食时,日色浓于酒。落尽墙头花,莺声隔原柳。
"一回落第一宁亲,多是途中过却春。心火不销双鬓雪,


京师得家书 / 濮阳傲冬

村郊多父老,面垢头如蓬。我尝使之年,言语不待工。
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
树尽云垂野,樯稀月满湖。伤心绕村落,应少旧耕夫。"
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,


赠头陀师 / 乐正浩然

拟动如浮海,凡言似课诗。终身事知己,此外复何为。"
"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿,杏苞如脸半开香。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
日日熏风卷瘴烟,南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴,
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,