译文
早晨,画栋飞上了南浦(pu)的云;
说到铭志(zhi)之所以能够(gou)著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己(ji),有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
京城一年一度又是清明,人们的心里自然就起了忧愁思念。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
她打开家门没有看到心上人,便(bian)出门去采红莲。
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独(du)而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗(su)世的高志。
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
注释
⑷虚苦:徒劳,无意义的劳苦。
(46)《鵩鸟赋》:贾谊所作。去:指贬官放逐。就:指在朝任职。
②王孙:贵族公子。
(17)岂惟怠之:还不仅仅是玩忽职守。岂:语气助词,难道。唯:只。之:指代“其事”,即“民之事”。
衡阳:在湖南省,相传大雁南飞,到衡阳为止。