菩萨蛮·秋闺
"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
"江畔百尺楼,楼前千里道。凭高望平远,亦足舒怀抱。
锦鞲臂花隼,罗袂控金羁。遂习宫中女,皆如马上儿。
饥啅空篱雀,寒栖满树鸦。荒凉池馆内,不似有人家。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。宿醉才解酲,朝欢俄枕麹.
"金钱买得牡丹栽,何处辞丛别主来。
城柳方缀花,檐冰才结穗。须臾风日暖,处处皆飘坠。
搦管趋入黄金阙,抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏,
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
菩萨蛮·秋闺拼音解释:
.xiao jun da jiang bian .wei lou xi zhao qian .qing wu bei shi di .bai lu jue liao tian .
peng kui pao nen sun .ke yi bei chao can .zhi yu shi wu kou .he bi yu xing shan .
.jiang pan bai chi lou .lou qian qian li dao .ping gao wang ping yuan .yi zu shu huai bao .
jin gou bi hua sun .luo mei kong jin ji .sui xi gong zhong nv .jie ru ma shang er .
ji zhuo kong li que .han qi man shu ya .huang liang chi guan nei .bu si you ren jia .
zhu ren tang shang zuo .xing ke men qian du .ran hou xun ye tian .bian zhang tian lie ju .
qin bin sheng hui he .ji le fen ye yu .su zui cai jie cheng .chao huan e zhen qu .
.jin qian mai de mu dan zai .he chu ci cong bie zhu lai .
cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
nuo guan qu ru huang jin que .chou hao li zai bai yu chu .chen you jian xie zheng ya zou .
wo jin he wei zhe .qu shi shen long zhong .bu xiang lin he fang .wu you chao shi feng .
jian lv bi lu li .fei ma dang feng si .hui tou wang xiang shi .zhan dao shang sha di .
jing pei zhi fei yuan .yan yun wang bu tong .mang duo dui jiu ke .xing shao yue shi tong .
译文及注释
译文
燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答(da)(da)太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
那些什么名贵的五花(hua)良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
世道黑暗使人眼光迷乱,谁(shui)又能够了解我们底细?
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
骑在白马上翩翩而驰的,那是谁家的少年,是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻,积雪厚有三丈,这个时候怎么适合远行呢?春日的蕙兰忽而变得枯萎,变成了秋草,闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋,曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响,月亮伴着清霜,更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与(yu)丈夫离别的那年,门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了,花开花落几十年过去,很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来,只有凄伤的眼泪独自空流。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
清明时节,春光满地,熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来,头戴的花钿落在枕边床上。
注释
138. 胜:平原君(赵胜)自称,可译为“我”。
⑥太玄:就是大道。“游心太玄”,是说心中对于道有所领会,也就是上句“自得”的意思。
10.漫:枉然,徒然。
(20)式车:在车上俯身扶着车前的横木,表示尊敬。式,车前的横木,现在写作“轼”。
得:某一方面的见解。
吾庐:我的家。甚:何。
其主:其,其中
(16)一词多义(之)
赏析
此诗写诗(xie shi)人对早春景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思,既是表明,为诗家所喜爱的清新景色,正在这早春之中;同时也表明,这清新的早春景色,最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人,也兼指这种景色刚刚开始显露出来,还没引起人们的注意,所以环境显得很清幽。
借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的(lai de),末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如(xiang ru)将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
第三首:酒家迎客
第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
刚好他有了一个实地观察的机会,他先问当地寺僧,寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信,决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面,地处偏僻,文中说“余方心动欲还”,“舟人大恐”。再加上风险浪恶,又是盛夏涨水季节,一叶扁舟夜航确是很危险的,所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相,不避艰险,亲身探访,是难能可贵的。虽然由于种种原因,他考察得出的结论,不完全正确,但这种精神是值得肯定的。
这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重(sheng zhong)重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
●全文层次 全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。
“吴兴太守真好古”以下八句,赞扬孙莘(sun xin)老建造墨妙亭一举。诗人写道:这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人;他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座,墙上挂着的字迹,像古代传说中的螭一样奇形怪状;空斋中白天都显得非常寂静,只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来,亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗,并且要我书写好。为此,我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
创作背景
戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)
寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
"谏诤知无补,迁移分所当。不堪匡圣主,只合事空王。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"行年四十五,两鬓半苍苍。清瘦诗成癖,粗豪酒放狂。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
夜半樟亭驿,愁人起望乡。月明何所见,潮水白茫茫。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
客至 / 呀青蓉
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
谁言南国无霜雪,尽在愁人鬓发间。"
对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
金奁御印篆分明。冲街不避将军令,跋敕兼题宰相名。
薄俸未及亲,别家已经时。冬积温席恋,春违采兰期。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
咏荔枝 / 梁丘春莉
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"垂鞭欲渡罗敷水,处分鸣驺且缓驱。秦氏双蛾久冥漠,
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情,先向歌诗求讽刺。"
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
我正退藏君变化,一杯可易得相逢。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
看雪寻花玩风月,洛阳城里七年闲。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
柔蔓不自胜,袅袅挂空虚。岂知缠树木,千夫力不如。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦,七度花开尽别离。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
"水塘耀初旭,风竹飘馀霰。幽境虽目前,不因闲不见。
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
我年五十七,荣名得非少。报国竟何如,谋身犹未了。
恐为世所嗤,故就无人处。"
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
仙郎小隐日,心似陶彭泽。秋怜潭上看,日惯篱边摘。
"五十钱唐守,应为送老官。滥蒙辞客爱,犹作近臣看。
曙傍窗间至,秋从簟上生。感时因忆事,不寝到鸡鸣。"
为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
茅屋四五间,一马二仆夫。俸钱万六千,月给亦有馀。
忽忆早朝日,与君趋紫庭。步登龙尾道,却望终南青。
"夜泊鹦鹉洲,江月秋澄澈。邻船有歌者,发词堪愁绝。
昔人三十二,秋兴已云悲。我今欲四十,秋怀亦可知。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
狒狒穿筒格,猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢,俗重语儿巾。
人在云之下兮,又安能决云而上征。呜唿,
春华何暐晔,园中发桃李。秋风忽萧条,堂上生荆杞。
春草 / 万俟艳蕾
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。