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春游湖

宋代 / 刘玘

纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
"蔓草蔽极野,兰芝结孤根。众音何其繁,伯牙独不喧。
"圣主崇文化,锵锵得盛才。相因归梦立,殿以集贤开。
赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
"相逢且对酒,相问欲何如。数岁犹卑吏,家人笑着书。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
"九霄特立红鸾姿,万仞孤生玉树枝。刘侯致身能若此,
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
砌傍馀怪石,沙上有闲禽。自牧豫章郡,空瞻枫树林。
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"


春游湖拼音解释:

sha chuang wan zhuan bi he feng .lai jiang lan qi chong huang ze .qu yin xing wen peng bi kong .
.man cao bi ji ye .lan zhi jie gu gen .zhong yin he qi fan .bo ya du bu xuan .
.sheng zhu chong wen hua .qiang qiang de sheng cai .xiang yin gui meng li .dian yi ji xian kai .
shang qia qing fang yuan .chun gui jing wei she .yu zhi duo xia ri .zun jiu zi cheng xia ..
chong sheng chu luan cao .shui qi bao xing yi .yi bie gu xiang dao .you you jin shi gui ..
.ting wu wen shan zhong .qi xing san chou ji .xun lin cai zhi qu .zhuan gu song cui mi .
sui huai cheng ming lian .xin yu wu lei kui .xiao yao guan yun liu .shui fu shi duan ni .
qi fu wan bang shi .ying you san lue chuan .suan che shen xia zheng .ba she qi rong tian .
.xi jiao yao tiao feng huang tai .bei zhu ping ming fa jia lai .za di jin sheng chu du qu .
.xiang feng qie dui jiu .xiang wen yu he ru .shu sui you bei li .jia ren xiao zhuo shu .
zhang fu dang wei guo .po di ru cui shan .he bi shi zhou fu .zuo shi bin mao ban ..
bi mei gong zhi xing xi .na yu ying ji qing xi .qi zi wei qu zhi bing xi ..
.jiu xiao te li hong luan zi .wan ren gu sheng yu shu zhi .liu hou zhi shen neng ruo ci .
.bai man luan nan fang .qun dao ru wei qi .sao ran pi zhong yuan .zheng zhan cong ci shi .
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
wu ba fu cai xin .qi si lao zhe ku .
qi bang yu guai shi .sha shang you xian qin .zi mu yu zhang jun .kong zhan feng shu lin .
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
yi chuan cao chang lv .si shi na de bian .duan he yi qi er .yu liang ji ji quan .
yin wang qi fu ding .wen shui qi chui gan .mo xue dong shan wo .can cha lao xie an ..

译文及注释

译文
楚国有个祭祀的官员,给手下(xia)办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝(he)(he)这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
你为我(wo)(wo)热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
  远行的人早(zao)早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发(fa)至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢?
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
柳树旁边深(shen)深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息(xi)太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。

注释
(3)草纵横:野草丛生。
⑸东斋(zhāi)指净土院的东斋房。
⑼则:法则,楷模,此作动词。
89、忡忡:忧愁的样子。
⑴踏莎行:词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字,仄韵。又有《转调踏莎行》,双调六十四字或六十六字,仄韵。
⑥这两句是说桑麻一天天在生长,我开垦的土地一天天广大。
惠连:谢惠连,南朝诗人,早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。

赏析

  前两句记述将军领旨征兵,暗示了这是一次规模浩大的会战,统兵者权倾一时,名耸天下。第三、四句写朝廷用很重的礼仪拜将出征,而大军沿途经过的州郡也预先按制迎送。这四句描写声势浩大,为下文伤亡之重做了铺垫。接着写出征的结果:参战的几万将士无一生还。虽然言语浅白,却有一种震撼人心的力量。“纷纷”,将慷慨赴死的悲壮场面刻画得淋漓尽致,但这些戍卒的生命又不同草芥。作者隐愤难平,发出了“臣愿节宫厩,分以赐边城”的呼声,这是作者那颗忠直爱国殷殷之心的自然流,虽然这次惨败,但亡羊补牢为时不晚。最后两句含蓄地揭示了这次惨败的重要原因,即战略物资奇缺,以步兵之帅与强大的游牧骑兵部落在广漠里作战,必然失败。所谓兵者,国之大事,不得已而用之,战前不作充分的准务,就仓促应战,其失败也就可想而知了。这两句也含蓄地讽刺了唐王朝视战争如儿戏的草菅人命行为。
  这首吟《咏落梅》谢朓 古诗的诗作,寄托了深沉的政治感慨,这对于只求形似的六朝一般咏物诗来说,是一大发展。
  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难生活。
  “此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”,我们可以理解为此时此地(秋夕篱边),也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”,实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生,而这种人生的乐趣,只能意会,不可言传,也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远(ren yuan)去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五(wei wu)言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  此文的另一个特色是运用了象征的表现手法,通过描写蝜蝂贪得无厌,最终因此丧身于这一性格,形象地写出贪(chu tan)官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运,表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看,这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露(zhi lu)奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  八章写永王水师以长风破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

刘玘( 宋代 )

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简 介

刘玘 刘玘,字允璋。潮阳人。明成祖永乐十五年(一四一七)解元,十九年登进士,授兵部车驾司主事。坐忤大臣,放归。登临题咏,着述甚富。清干隆修《潮州府志》卷二九、清道光《广东通志》卷二九二有传。

和张燕公湘中九日登高 / 何巩道

等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。
此行应赋谢公诗。"
"欲逐楼船将,方安卉服夷。炎洲经瘴远,春水上泷迟。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,


郑风·扬之水 / 吴慈鹤

献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
猿声湘水静,草色洞庭宽。已料生涯事,唯应把钓竿。"
我逐江潭雁,君随海上鸥。屡伤神气阻,久别鬓毛秋。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。


寄王屋山人孟大融 / 余某

"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 郭崇仁

余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。


春晓 / 许德苹

馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
晤语方获志,栖心亦弥年。尚言兴未逸,更理逍遥篇。"
"鸣鞭过酒肆,袨服游倡门。百万一时尽,含情无片言。
舍筏追开士,回舟狎钓翁。平生江海意,惟共白鸥同。"
宫室低逦迤,群山小参差。俯仰宇宙空,庶随了义归。
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 何凤仪

"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
州民自寡讼,养闲非政成。"
"宝坊求往迹,神理驻沿洄。雁塔酬前愿,王身更后来。
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
乍作流星并上空。西山无草光已灭,东顶荧荧犹未绝。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。


相见欢·金陵城上西楼 / 郑思肖

檀栾映空曲,青翠漾涟漪。暗入商山路,樵人不可知。
嘉节始云迈,周辰已及兹。秋山满清景,当赏属乖离。
醉别何须更惆怅,回头不语但垂鞭。"
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
"红萼竞燃春苑曙,zv茸新吐御筵开。


咏虞美人花 / 谢惠连

"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
酆镐顷霾晦,云龙召我贤。车骑北艰苦,艅艎西溯沿。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
"霜天起长望,残月生海门。风静夜潮满,城高寒气昏。
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。


寒食 / 尼妙云

别君日已远,离念无明晦。予亦返柴荆,山田事耕耒。"
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。


读山海经十三首·其二 / 朱昌祚

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"一兴微尘念,横有朝露身。如是睹阴界,何方置我人。
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。