译文
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的(de)衣裙。
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
环(huan)绕穿越里社丘陵,为何私通之(zhi)人却生出令尹子文?
最可爱的是那九月初三之夜,亮似珍珠郎朗新月形如弯(wan)弓。
人死陪葬不是礼义之举,况且(qie)还是用他的忠信良臣!
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍(an)马的光亮照得见细小的灰尘。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
注释
(29)居:停留。
13、聚麀(yōu):多匹牡鹿共有一匹牝鹿。麀,母鹿。语出《礼记·曲礼上》:“夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。”这句意谓武则天原是唐太宗的姬妾,却当上了高宗的皇后,使高宗乱伦。
②热不息恶木阴:比喻志节高尚的人不愿意被牵连到不良的环境中去,以免影响自己的声誉。恶木,形容难看的树。
[22]先典:古代典籍,指《易经》。攸高:嘉许。
8.施衿结缡,申父母之戒:衿:佩带。缡:佩巾。古时礼俗,女子出嫁,母亲把佩巾、带子结在女儿身上,为其整衣。父戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违命。”母戒女曰:“戒之敬之,夙夜无违宫事。”
湘水:即湖南境内的湘江
29、置人所罾鱼腹中:放在别人所捕的鱼的肚子里。罾(zēng):鱼网。这里作动词,是“用鱼网捕”的意思。