"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
"故人轩骑罢归来，旧宅园林闲不开。
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
明君越羲轩，天老坐三台。豪士无所用，弹弦醉金罍。
.da he nan guo wai .zhong ri qi hun hun .bai niao xia gong fu .qing shan dang xian men .
.yao jin zai bi ye cheng ming .zhi dao an chan de ci sheng .xi ye ji nian lun fu gui .
yun su tian di bi .hu feng jie fei shuang .bai cao si dong yue .liu long tui xi huang .
.gu ren xuan qi ba gui lai .jiu zhai yuan lin xian bu kai .
.xiu yi cheng yi ji ru xing .shan shui he fang ji ye qing .
you qi shan si yuan .ye fan shi quan qing .ji ji ran deng ye .xiang si yi qing sheng ..
.jiang shang xuan cheng jun .gu zhou yuan dao shi .yun lin xie jia zhai .shan shui jing ting ci .
.fang er ding ning fu gu lin .jiu lai xing chu hao zhui xun .yue ming wu xia kan lian jing .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
ji jian qi yi jie .jun tu liang nan zun .shen lin yuan sheng leng .ju ru hu ji xin .
ming jun yue xi xuan .tian lao zuo san tai .hao shi wu suo yong .dan xian zui jin lei .
译文
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来(lai)和人相亲相近。
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
花开宜折的(de)时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
那一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
春天，我爱它花草的芬芳，树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气，使人心平气顺，使人气血舒畅。夏夜，我爱它泉水轻流，清风凉爽。在这里可以消去烦恼，解脱酒醒后的疲惫，激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞，四周的岩石是亭子的屏障，云从亭子的栋梁上生出，水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏，可用亭椅下清泉洗脚；你卧着玩赏，可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水，不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子，或者是出家的人，你看到的听到的邪恶门道，你想着的要说(shuo)的肮脏念头，不待那清泉洗涤，一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完！所以我说：冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏(shi)璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸(xiong)中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
跟随驺从离开游乐苑，
注释
滃然：水势盛大的样子。
还上枝头：表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情，涌上心头。
1.本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具，而无可施展。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。
甘露：即甘露寺，位于今江苏省镇江市北固山后峰。建于国东吴甘露元年（265），后屡毁屡建。相传为刘备东吴招亲之处。
李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架，背人狂蔓暗穿墙。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
野鹤乘轩云出岫，不知何日再相逢。"
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
行行安得辞，荷此蒲璧荣。贤豪争追攀，饮饯出西京。
"南州林莽深，亡命聚其间。杀人无昏晓，尸积填江湾。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
"涤荡千古愁，留连百壶饮。良宵宜清谈，皓月未能寝。
翠色辞文陛，清声出泗滨。扁舟载归去，知是泛槎人。"
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几度泊，处处暮潮声。"
"康乐风流五百年，永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海，
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
五岳追向子，三湘吊屈平。湖经洞庭阔，江入新安清。
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水，片片轻粘短莎。
禅客陪清论，渔翁作近邻。静吟穷野景，狂醉养天真。
司徒拥精甲，誓将除国氛。儒生幸持斧，可以佐功勋。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
早霜芦叶变，寒雨石榴新。莫怪谙风土，三年作逐臣。"
良苗免湮没，蔓草生宿昔。颓墉满故墟，喜返将安宅。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。
凤翔双阙晓，蝉噪六街秋。独有南宫客，时来话钓舟。"
直钩不营鱼，蜗室无妻儿。渴饮寒泉水，饥餐紫朮芝。
行路难，艰险莫踟蹰。"
不知南苑今何在，借与张公三百年。"