赏春
"亭亭峄阳树，落落千万寻。独抱出云节，孤生不作林。
"座客香貂满，宫娃绮幔张。涧花轻粉色，山月少灯光。
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
"客有思天台，东行路超忽。涛落浙江秋，沙明浦阳月。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
"十五嫁王昌，盈盈入画堂。自矜年最少，复倚婿为郎。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。"
赏春拼音解释:
.ting ting yi yang shu .luo luo qian wan xun .du bao chu yun jie .gu sheng bu zuo lin .
.zuo ke xiang diao man .gong wa qi man zhang .jian hua qing fen se .shan yue shao deng guang .
chou chang hen jun xian wo qu .han yang qi lao yi jing hui ..
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
.ke you si tian tai .dong xing lu chao hu .tao luo zhe jiang qiu .sha ming pu yang yue .
.hu chen qing fu jian zhang tai .sheng zhu xi xun shu dao lai .
qu dao fu shang zhuo .qian shan ru yong ge .ji tang hua ying fa .shu ge liu wei yi .
.shi wu jia wang chang .ying ying ru hua tang .zi jin nian zui shao .fu yi xu wei lang .
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
zao hua gong pian hou .zhen xian ji mei lin .qi tu tan guai yi .liao yu huan gui xin ..
译文及注释
译文
安放皇帝玉册的(de)石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风(feng)雷涌起。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而(er)又改变政策。
最近才明白古书上(shang)的话，的的确确是没有半点可信的！
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴(hu)蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水(shui)美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他(ta)人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
曹将军画(hua)马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
注释
③整驾：整理马车。
⑶旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。”
⑹黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼徐州知州时建造。
20.劣：顽劣的马。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
赏析
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还(huan)“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗(shi shi)是情。”
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态(zhuang tai)。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝(yi zhi)清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中(gui zhong)思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一(de yi)景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗，那么，首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣，他头戴《素冠》佚名 古诗，身体瘦瘠赢弱，忧心忡忡，由外在形貌而及内心活动，将人物形象逐渐展现出来，颇有屈子行吟泽畔，“形容枯槁，颜色憔悴”的意味，带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章，首句仍写“棘人”服饰，前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰，“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云，直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云，表明诗人的意愿，思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明，诗人情感深厚，每句均以语气词“兮”字煞尾，悲音缭绕，不绝于耳。在险恶的政治环境中，当贤臣遭受迫害斥逐之时，诗人毫无避忌之心，明确表示自己的同情心和与之同归的态度，此种精神难能可贵，于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士，可知也。
次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还(huan)“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，不是明明要他早一点死吗？这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没什么好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗(shi shi)是情。”
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态(zhuang tai)。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝(yi zhi)清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
末章承前，言民之所以未得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
最后一段，情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函，呼儿差封解除了她的思念之苦，而在书中也获得了远方传来的，对她坚定不移的情意。者样的故事，主要在描述中国传统妇女“闺中(gui zhong)思人”的感情起伏，文字质朴自然，情感真切悠远。
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
历史的价值自有其评价的定向性，是不容任意为之的。然而，由于中国历史所独具的极为丰富的内涵，加以后代常从不同的角度加以演绎，致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪，从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实，世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是，历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段，感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一(de yi)景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
创作背景
北大《两汉文学史参考资料》谓：“关于此诗的写作年代，历来有许多争论，或以为汉末人作。今按，根据原序，此诗基本上当成于汉末；惟民间乐府本为集体创作，在流传中总会经过不断的丰富和修改，自然随时有增附润饰的可能，故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入，不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》，则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”
孙发( 明代 )
收录诗词 (5629) 首
简 介
孙发 孙发，字妙仲，丰城（今属江西）人。哲宗元祐三年（一○八八）进士。徽宗崇宁初为崇仁县尉（《能改斋漫录》卷一一），后知永丰县，以母老致仕。有《敷山集》，已佚。明嘉靖《丰城志》卷八有传。今录诗三首。
重赠
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
"江上花催问礼人，鄱阳莺报越乡春。
日余久沦汩，重此闻霜风。淅沥入溪树，飕飗惊夕鸿。
落日开乡路，空山向郡城。岂令冤气积，千古在长平。"
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
邯郸冬至夜思家
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
"淹留岁将晏，久废南山期。旧业不见弃，还山从此辞。
燕觅巢窠处，蜂来造蜜房。物华皆可玩，花蕊四时芳。"
日月荡精魄，寥寥天宇空。"
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
"隔河见桑柘，蔼蔼黎阳川。望望行渐远，孤峰没云烟。
"冠古积荣盛，当时数戟门。旧交丞相子，继世五侯孙。
朝集咸林城，师言乱啁啾。杀气变木德，凛凛如高秋。
来日大难
蛾眉笑躃者，宾客去平原。却斩美人首，三千还骏奔。
昔日萧邵游，四人才成童。属词慕孔门，入仕希上公。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野，
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中
"窜谪边穷海，川原近恶谿.有时闻虎啸，无夜不猿啼。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
佳句相思能间作。举头遥望鲁阳山，木叶纷纷向人落。"
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
卫青谩作大将军，白起真成一竖子。"
门向宜春近，郊连御宿长。德星常有会，相望在文昌。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
"闻有玄都客，成仙不易祈。蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲。
青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
"樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸，
存亡三十载，事过悉成空。不惜沾衣泪，并话一宵中。
柳毅传
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
良辅膺休命，微生谬采甄。春馀仍咔鸟，夏近未舒莲。
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。为我衔素书，吊彼颜与原。
壶觞接云上，经术引关西。圣德鸿名远，将陪玉检泥。"
若为别得横桥路，莫隐宫中玉树花。"
咏竹
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
"生涯心事已蹉跎，旧路依然此重过。近北始知黄叶落，
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
如何得良吏，一为制方圆。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
沁园春·恨
"所思劳日夕，惆怅去西东。禅客知何在，春山到处同。
云泉不可忘，何日遂躬耕。"
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
自从别京洛，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行冈路间。
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间；
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
鹊踏枝·梅落繁枝千万片
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
宫掖贤才重，山林高尚难。不言辞辇地，更有结庐欢。
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
万方氛祲息，六合干坤大。无战是天心，天心同覆载。"
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
木兰花·城上风光莺语乱
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
甘酸不私人，元和运五行。生人受其用，味正心亦平。
归去萧条灞陵上，几人看葬李将军。"
闻道邀同舍，相期宿化城。安知不来往，翻得似无生。"
日从海傍没，水向天边流。长啸倚孤剑，目极心悠悠。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
"重九临商节，登高出汉宫。正逢萸实满，还对菊花丛。