潭州
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
秋径填黄叶，寒摧露草根。猿声一叫断，客泪数重痕。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
黄鹤望天衢，白云归帝阙。客心南浦柳，离思西楼月。
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
潭州拼音解释:
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
guo tou ji cao cao .lue bin bu beng beng .wei jian tao hua mian pi .man zuo xing zi yan kong .
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
.dang shi de yi qi tian xin .yi qu jun qian zhi wan jin .
mian zuo tian di xuan .bi you yan men zi .ji wu zuo da cheng .he lao wang tan bi .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
huang he wang tian qu .bai yun gui di que .ke xin nan pu liu .li si xi lou yue .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
译文及注释
译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的(de)醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
身为商汤辅佐大臣，为何死后(hou)荣获宗庙配享？
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
就(jiu)像是传来沙沙的雨声(sheng)；
其曲（qu第一(yi)声）中（zhòng）规
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写(xie)着迎春的桃符。
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天(tian)空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
梦醒了，伊人软语仿佛仍在耳边徘徊，伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑，然而伊人何在？词人竟沉溺于梦境不能自拔，披衣而起，在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转，一夜的奔波，一夜的背情呢？或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜？还是“朝如青丝暮成雪”（李白《将进酒》）？谁知道呢。“便人间天上，尘缘未断”，“死者长已矣”（杜甫《石壕吏》），又怎么能再续前缘？只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧！看着曾经一起流连过的“春花秋叶”，又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受(shou)如此痛苦的煎熬？还是把你忘却吧！抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声，又一次把你带回我的身旁。“真无奈”！
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏(shi)春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬，惹人怜爱。
注释
大都：大城市。
⑵月峡，即四川巴县的明月峡。峡上石壁有孔，形如满月，故称。
⑴身留：被雪所阻，被迫不能动身而羁留下来。
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
⑧蜜房：蜂窝，特指蜂藏蜜的所在。
⑸紫艳：艳丽的紫色，比喻菊花的色泽。篱：篱笆。
⑾沉香亭：指唐代亭子，在长安兴庆宫图龙池东。《松窗杂录》载，玄宗与杨贵妃于此亭观赏牡丹。
花：喻青春貌美的歌妓。
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
赏析
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢(yang yi)着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣(qu)。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说(chuan shuo)。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意，推崇之高，无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意，大开大合，结构严谨。在杜牧看来，张祜把诗歌看得比高官厚禄更重，没有谁及得上他的清高豁达。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
三、四句，写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛，却不直接写水怎么样，而说天空在水中的倒影颠簸起伏，西落的太阳忽上忽下，进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”，都有震动人心的作用。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣(qu)。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
此诗共十六句，分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它，弩也不能弹射它，乳孙哺子，相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重，不听朝廷调度，不仅自署文武官吏，征收赋税，甚至以土地传之子孙，父死子握其兵权，企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱，藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战，此起彼伏，严重地破坏了生产，给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实，捕捉住事物最突出的本质特征，以此喻象建立起可感的形象，指摘时弊，切中要害。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
“儿女”二句写初见面的情形。因离别四年，儿女面目已不可辨认。陈师道的《送外舅郭大夫概西川提刑》中说：“何者最可怜，儿生未知父。”可见别时儿女尚幼，故至此有“眉目略不省”的说法，表明了离别时间的长久，并寓有亲生骨肉几成陌路的感喟。
此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑，高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗，以排山倒海之势，飞速北进，威震中原。“高压”一词本很抽象，但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫，便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故，把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫，表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云，气势悲怆。“天晴杀气”，既点明秋高气爽的季节，又暗示战云密布，军情十分紧急。在这样关键的时刻，灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时，其夜有大星“赤而芒角”，坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩，表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
先总写一笔：“高垣睥睨，连亘六七里。”颇有恢宏的气象。然后分写：“中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。”虽然寥寥数语，却可以诱发读者想像出一幅跟《清明上河图》相似的画卷来。这幅画卷最后在风中消失，又不禁使人感到怅然。
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说(chuan shuo)。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
创作背景
战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。
周玄( 近现代 )
收录诗词 (9818) 首
简 介
周玄 福建闽县人，字微之。与黄玄皆出林鸿门下，称二玄。永乐中以文学征，授礼部员外郎。尝挟书数千卷，居长乐高柄家，读书十年，卒业尽弃其书，谓已尽在腹中。为闽中十才子之一。有《宜秋集》。
更漏子·柳丝长
大牛苦耕田，乳犊望似泣。万事皆天意，绿草头蕺蕺。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。
丹诚空有梦，肠断不禁春。愿作梁间燕，无由变此身。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
北上行
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
玉京谣·蝶梦迷清晓
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
密理方通理，栖真始见真。沃洲匡阜客，几劫不迷人。"
得郎日嗣音，令人不可睹。熊胆磨作墨，书来字字苦。
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
谒金门·柳丝碧
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"烟浪漾秋色，高吟似有邻。一轮湘渚月，万古独醒人。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
山僧楼上望江上，指点樯竿笑杀侬。
茅屋为秋风所破歌
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
"宋璟姚崇死，中庸遂变移。如何游万里，只为一胡儿。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
"一诏群公起，移山四海闻。因知丈夫事，须佐圣明君。
夜泊黄山闻殷十四吴吟
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨，深藏山岳亦倾摇。
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
片断云随体，稀疏雪满头。此门无所着，不肯暂淹留。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
不假丹梯蹑霄汉，水晶盘冷桂花秋。
酒泉子·雨渍花零
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
虞美人·秋感
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
"亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾，
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
桑柔
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，