译文
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来(lai)。
不要推辞(ci)会醉倒在这个季节,有(you)花而不去看它开放,就意味着人(ren)生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
四邻还剩些什(shi)么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
毛发散乱披在身上。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难(nan)眠。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行(xing),有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那(na)么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
注释
(32)说:“说”同“悦”,喜欢,高兴。
莎:多年生草本植物
(12)燃犀:《晋书·温峤(jiào)传》载峤至牛渚矶,人言其下多怪物,“峤遂燃犀角而照之,须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”
(2)凉月:新月。
⑶子:指宣姜。 淑:善。 云:句首发语词。 如之何:奈之何。
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。