首页 古诗词 渔歌子·荻花秋

渔歌子·荻花秋

魏晋 / 李廷忠

"水绕苍山固护来,当时盘踞实雄才。周郎计策清宵定,
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
"粉洞二十里,当中幽客行。片时迷鹿迹,寸步隔人声。
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
金铎一声松杪风。鹤静时来珠像侧,鸽驯多在宝幡中。
妨寐夜吟苦,爱闲身达迟。难求似君者,我去更逢谁。"
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。
不假神龟出指踪,尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮,


渔歌子·荻花秋拼音解释:

.shui rao cang shan gu hu lai .dang shi pan ju shi xiong cai .zhou lang ji ce qing xiao ding .
.ze guo chun lai shao yu qing .you hua kai ri qie fei gong .wang rong si dian xiu tui bing .
.fen dong er shi li .dang zhong you ke xing .pian shi mi lu ji .cun bu ge ren sheng .
.qiu yu hua shi jian .guai zhuang nai tian ran .zhong ying wu cun jian .wai cha qian die lian .
si hai ying xiong duo du duan .bu zhi he zhe shi chang chou ..
jin duo yi sheng song miao feng .he jing shi lai zhu xiang ce .ge xun duo zai bao fan zhong .
fang mei ye yin ku .ai xian shen da chi .nan qiu si jun zhe .wo qu geng feng shui ..
ba hai feng liang shui ying gao .shang qing jiao zhi chi shuang pao .
.gu kou xi sheng ke zi shang .na kan wu yan diao can yang .kong jie he lian dan qing ying .
.hui ji shan shang yun .hua zuo yue xi ren .wang po wu wang guo .tu wei xi zi shen .
bu jia shen gui chu zhi zong .jin ping xin jiang wei chou hua .hua ge tuan tuan zhen tie weng .

译文及注释

译文
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人(ren)已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让(rang)百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴(zui)?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙(ya)齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
雨(yu)过天晴山腰间大象出没,阳光灼(zhuo)热潭水里水蛭浮现。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表(biao)彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实(shi)来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
把它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
牛羊践踏,大片春草变狼籍,

注释
19.二子:指嵇康和吕安。
6、破:破坏。
不足为,不值得你看重并辅助。一说无所作为。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
⑨琅乎:象声词,是珠玉等撞击后发出的声音。璆璜:都指的是美玉。冲牙:指的是古代玉饰上的配件。
(8)国中:都城中。国:城。

赏析

  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化(hua);然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  接下来的“燕淫衍而抚楹兮,连流视而娥扬,既激感而心逐兮,包红颜而弗明。驩接狎以离别兮,宵寤梦之芒芒”,由冥冥想象,转入对往日欢乐生活的追忆;由对往日的追忆,又回到眼前似梦非梦的幻境中。在此番幻境中,李夫人的身影是“忽迁化而不反”,或“哀裴回以踌躇”。以李夫人灵魂的不忍离去来表达作者对夫人灵魂归来的强烈期盼。然人死不能复生,武帝最终在李夫人灵魂“荒忽而辞去”、“屑兮不见”的幻境中,再次回到眼前阴阳相隔的残酷现实,“思若流波,怛兮在心”,无限伤痛,如流水连绵不绝。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有(bian you)所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所(qi suo),这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得(jue de)平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历(li)代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时,应是夜后陪明月,晨前对朝霞,真是享受着神仙般快乐的生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  前人论绝句尝谓:“多以第三句为主,而第四句发之”(胡震亨《唐音癸签》),杜牧这首绝句,可谓深得其中奥妙。这首七绝用追忆的方法入手,前两句叙事,后两句抒情。三、四两句固然是“《遣怀》杜牧 古诗”的本意,但首句“落魄江湖载酒行”却是所遣之怀的原因,不可轻轻放过。前人评论此诗完全着眼于作者“繁华梦醒,忏悔艳游”,是不全面的。诗人的“扬州梦”生活,是与他政治上不得志有关。因此这首诗除忏悔之意外,大有前尘恍惚如梦,不堪回首之意。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

李廷忠( 魏晋 )

收录诗词 (1279)
简 介

李廷忠 李廷忠,(1154-1218)字居厚,号橘山,于潜人,为唐汝阳王李琎之后。淳熙八年(公元一一八一年)进士。历无为教官,旌德知县。终于夔(kui)州(治在今重庆市奉节)安抚、朝散郎直秘阁。子二:时免、时英。廷忠着有《洞霄诗集》,今不传;又有《橘山四六集》二十卷,《四库总目》及乐府一卷,行于世。

重赠卢谌 / 王宗旦

细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
以上见《纪事》)"
须是古坛秋霁后,静焚香炷礼寒星。"
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
羌吹应愁起,征徒异渴来。莫贪题咏兴,商鼎待盐梅。"
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。


咏舞 / 吴瓘

"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月,断续箫声落翠微。
"乱后烧残数架书,峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少,
"人形上品传方志,我得真英自紫团。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
愿狎寒水怪,不封朱毂侯。岂知烟浪涯,坐可思重裘。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 柳应辰

"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。
曙鸟枕前起,寒泉梦里闻。又须随计吏,鸡鹤迥然分。"
才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
白日欲沈犹未沈,片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼,
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"


桑柔 / 卫京

六朝无限悲愁事,欲下荒城回首频。"
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
野梅将雪竞,江月与沙寒。两鬓愁应白,何劳把镜看。"


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 释怀琏

火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。"
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"蒲茸承露有佳色,茭叶束烟如效颦。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。


空城雀 / 汤起岩

先生不入云台像,赢得桐江万古名。
"拂云朱槛捧昭回,静对铜浑水镜开。太史只知频奏瑞,
莫恋苍梧畔,野烟横破村。"
未能割得繁华去,难向此中甘寂寞。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
海鹏终负日,神马背眠槽。会得窥成绩,幽窗染兔毫。"
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
出门泥漫漶,恨无直辕輂.十钱赁一轮,逢上鸣斛觫。


送李愿归盘谷序 / 陈景肃

"长安孟春至,枯树花亦发。忧人此时心,冷若松上雪。
寒鸡不待东方曙,唤起征人蹋月行。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
"咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在,青山绕槛路难平。


九月九日忆山东兄弟 / 张去华

夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
"来往烟波非定居,生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤,
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
青楼富家女,才生便有主。终日着罗绮,何曾识机杼。


喜迁莺·清明节 / 刘仙伦

灵溪道者相逢处,阴洞泠泠竹室开。"
诗任传渔客,衣从递酒家。知君秋晚事,白帻刈胡麻。
来时不见侏儒死,空笑齐人失措年。"
"才入新秋百感生,就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓,
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
玉皇欲着红龙衮,亲唤金妃下手裁。


巽公院五咏·苦竹桥 / 司空图

自从南至歌风顶,始见人烟外有人。"
叠见云容衬,棱收雪气昏。裁诗曾困谢,作赋偶无孙。
公子长夜醉,不闻子规啼。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
伊予惬斯志,有似劀q3瘼。遇胜即夷犹,逢幽且淹泊。
"江外历千岑,还归少室吟。地闲缑岭月,窗迥洛城砧。
华山秀作英雄骨,黄河泻出纵横才。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,