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秋雨叹三首

宋代 / 王该

"近山如画墙,远山如帚长。我从云中来,回头白茫茫。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白,
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
"长安二月多香尘,六街车马声辚辚。家家楼上如花人,
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
五陵公子饶春恨,莫引香风上酒楼。"
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
浮生七十今三十,已是人间半世人。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
别将流涕感阶缘。止陪鸳鹭居清秩,滥应星辰浼上玄。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。


秋雨叹三首拼音解释:

.jin shan ru hua qiang .yuan shan ru zhou chang .wo cong yun zhong lai .hui tou bai mang mang .
ai shan yi zhai jin wei lin .ming qiong ge shang feng chui bing .luo ye ting zhong yue zhao pin .
.dong ting hu shang qing qiu yue .yue jiao hu kuan wan qing shuang .yu wan shen shen tan di bai .
zan kan you wu xia .chang qi xin you ling .gu tai qiu zi dou .ji wu ye hun ying .
.chang an er yue duo xiang chen .liu jie che ma sheng lin lin .jia jia lou shang ru hua ren .
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
mi luo ci pan diao can hui .qin ren zhi jie ge wei qu .yue nv kong neng hua zuo yi .
wu ling gong zi rao chun hen .mo yin xiang feng shang jiu lou ..
ci shi xiang feng ren zi shu .ye ye xi bao shen dong yao .yan luo xian shu gu xian shu .
fu sheng qi shi jin san shi .yi shi ren jian ban shi ren ..
nan nei wu ren fu jian chui .you ke ji liao jian yuan hen .mu ying ti jiao xi fang shi .
bie jiang liu ti gan jie yuan .zhi pei yuan lu ju qing zhi .lan ying xing chen mei shang xuan .
jing di chang xie zhang gui pin .yu shu ge sheng yi ru ku .jin ling tian zi hua wei chen .

译文及注释

译文
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不(bu)信这书斋里别有春景。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在(zai)他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来(lai)到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓(cang)之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五(wu)帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
今天故地重游而头发早已花白,想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
清明节夜晚时,清风习习,月夜朦胧,用碧玉做成的栏杆和用红色的砖砌成的墙是刺史的府宅。

回来吧,那里不能够寄居停顿。

注释
(37)是岂不足为政邪:意谓这里难道就不值得实施政教吗?是的意思是这,这里,岂的意思是难道,足指值得。
(10)武氏:指武则天,她十四岁被唐太宗选入宫中为才人。高宗时立为皇后,参预朝政。中宗即位,临朝称制。次年废中宗,立睿宗。689年(载初元年)又废睿宗,自称圣神皇帝,改国号为周。她执政数十年间,屡兴大狱,冤杀许多李唐宗室和朝臣。
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
不肖:不贤,这里指没有德才的人。
白发人:诗中所描绘的那位老年宫

赏析

  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段,即最后四句里边。”夫子今管乐,英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩,同时,也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处,岂将沮溺群“二句表示,自己将跟何昌浩一样,为国为民干一番事业,而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹(yuan dan)丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情(de qing)景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家(li jia)老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思(yi si),无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  这首《杨柳枝》在艺术上很有可取之处。咏物与写人和谐地结合,组成景与人统一的意境。“深闭朱门伴舞腰”,在写柳之可爱以后,结合写了古代的女性,既丰富了咏物的内容,又创造了不同的意境。作者只客观地咏物写人,而读者从中自可领略所咏之物的形象,感受作者所寄托的情感。这两首词的咏物和表达情意,作者用了暗示、联想等手法来实现的。二、四句均在咏柳,描写柳,但并未点出柳字,而分别用了借代、比喻等修辞方法暗写柳。深闭朱门,东风伴柳,使人产生联想。这种手法既是造成这首词婉约含蓄风格的重要因素,同时也增加了读者想象的余地。作者在这首词中选用词语注意色泽的巧妙搭配,如朱门、金线、黄莺,包含了红黄二色。这些词语色彩绚丽,搭配自然,也是温词的特色之一。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王(chu wang)贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

王该( 宋代 )

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简 介

王该 明州鄞县人,字蕴之。学者称望春先生。王说弟。仁宗庆历六年进士。王安石宰鄞时与之友善,以诗章相唱酬。为邓城令,官舍傍有嘉木,叶长尺许,每得一诗,取叶书之。既卒,归橐萧然,惟脱叶甚富。有遗稿。

五美吟·绿珠 / 黄镐

却见孤村明月夜,一声牛笛断人肠。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君。"
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
"自小栖玄到老闲,如云如鹤住应难。
背城肯战知虚实,争奈人前忍笑难。"
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,


清江引·清明日出游 / 杨光祖

"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
"偏坐渔舟出苇林,苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣,
正是落花饶怅望,醉乡前路莫回头。
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"


凉州词二首·其一 / 吴植

生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
"滕王阁下昔相逢,此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉,
"越鸟南翔雁北飞,两乡云路各言归。
"梦思非一日,携手却凄凉。诗见江南雹,游经塞北霜。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"


夏至避暑北池 / 顾姒

密迹未成当面笑,几回抬眼又低头。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
炉寒馀柏子,架静落藤花。记得逃兵日,门多贵客车。"
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原。"
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病,雪煳危栈蹇驴行。


书逸人俞太中屋壁 / 张德兴

辞辇当时意可知,宠深还恐宠先衰。
开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
汉皇曾识许飞琼,写向人间作画屏。
"曾居五老峰,所得共谁同。才大天全与,吟精楚欲空。
推却簿书搔短发,落花飞絮正纷纷。"
他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。


下途归石门旧居 / 施陈庆

木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
"野亭歌罢指西秦,避俗争名兴各新。碧带黄麻呈缥缈,
护犊横身立,逢人揭尾跳。(题水牛,见《纪事》)
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
应嫌白鹭无仙骨,长伴渔翁宿苇洲。"
"两重门里玉堂前,寒食花枝月午天。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。


国风·周南·兔罝 / 冰如源

"动天金鼓逼神州,惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉,
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
世乱他乡见落梅,野塘晴暖独徘徊。船冲水鸟飞还住,袖拂杨花去却来。季重旧游多丧逝,子山新赋极悲哀。眼看朝市成陵谷,始信昆明是劫灰。
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
"系马向山立,一杯聊奠君。野烟孤客路,寒草故人坟。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 孔延之

兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
相看未得东归去,满壁寒涛泻白鸥。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"世人贪利复贪荣,来向湖边始至诚。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
梦寐长疑羽翼生。住僻骅骝皆识路,来频鹦鹉亦知名。
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。


送魏郡李太守赴任 / 尹体震

蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
"朝吟复暮吟,只此望知音。举世轻孤立,何人念苦心。
"轻帆下阔流,便泊此沙洲。湖影撼山朵,日阳烧野愁。
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。
"江左风流廊庙人,荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石,


追和柳恽 / 释元觉

"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
盖密胜丹桂,层危类远峰。嫩条悬野鼠,枯节叫秋蛩。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"