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九歌·国殇

金朝 / 王宏撰

烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。


九歌·国殇拼音解释:

yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..
du ren xin yao si xu kong .dong zhou lu ta hong chen li .bei ji men zhan zi qi zhong .
.sheng qing lou yue wei ge shan .chu xing cai yun zuo wu yi .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
xu ming jiu wei lei .shi wo ci yi yu .liang yuan dao bu wei .you jin guo zi de .
jie wen dong lin xiao xi zi .he ru guo su ni wang xuan ..
jin dian yu tang men shi er .jin weng mu mu zheng lai guo .zhong men guo hou lao guan suo .
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
.jing zuo qian cheng bei .li ren ban sui qiang .wu zhong hong shu shu .shao hou bai yun xiang .
bai lu shi ting qi .hao yue lin qian xuan .ci shi qu liu hen .han si du wu yan .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
yi cao qi hua bu ke shi .wo xiang da luo guan shi jie .shi jie ji ru zhi zhang da .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .

译文及注释

译文
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
小舟荡漾在(zai)红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水(shui)面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪(zong)迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我(wo)赞美荷花的诗句。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
孔明庙前有一株古老的柏树,枝干色如青铜根柢固如盘石。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月(yue),父亲(qin)就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼(you)丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外(wai)面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。

注释
185、王莽:汉平帝时为大司马,号安国公。
⑹两句是说“居人”在楼阁之上遥念“”行人。
(15)昭阳殿:王琦注:《一统志》:昭阳殿乃太后所居,在台城(宫殿名)内。
(5)苍茫:指战乱纷扰,家中情况不明。问:探望。
⑴南海:今广东省广州市。
(12)称物芳:指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。
⑥和梦也新来不做:和,连。新来,一作“有时”。

赏析

  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶(dui cha)的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现(zhan xian)其声音的特点。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  长卿,请等待我。
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》隐含着对文王、武王旧臣效忠嗣王的要求,而在这方面,周公又是以身作则、堪称楷模的。他并没有忘记对儿子伯禽的教育与指导,用今天的话说是公私兼顾的,可他的主要精力一直集中于辅佐成王,他的主要政治业绩也在于此。这方面,《诗经》《尚书》中的许多篇章留下了可信的记录,孔子也一再表示对他的尊崇与景仰。周公与成王虽然一为臣一为君,一为辅相一为天子,但是,要了解成王时政事,却往往先要了解周公。《六经》皆史,读此篇亦可窥周初政事之一斑。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛,“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到(shui dao)渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

王宏撰( 金朝 )

收录诗词 (1888)
简 介

王宏撰 王宏撰(1622~1702年)字修文,亦字无异,号山史,陕西华阴县人,清代关中着名学者。王宏撰一生无意仕途,潜心治学,顾炎武赞其勤学不倦。他擅长古文,韵味精深。文章之外,亦工书法,仿王羲之,兼学颜真卿和米芾,在关中曾撰书了许多碑志。他精通金石学,善鉴别书法名画和金石文,着作有《砥斋集》12卷、《周易筮述》8卷、《正学偶见述》1卷、《山志》6卷。

惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 万彤云

晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
因风到此岸,非有济川期。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 刘逖

"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"落去他,两两三三戴帽子。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。


对竹思鹤 / 陈泰

代乏识微者,幽音谁与论。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
更闻临川作,下节安能酬。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。


南歌子·云鬓裁新绿 / 黄应芳

羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
忠孝义慈行方便,不须求我自然真。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。


小星 / 胡虞继

"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 觉罗恒庆

月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
安得西归云,因之传素音。"
塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"


剑阁赋 / 薛业

卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"


清平乐·红笺小字 / 冯晖

当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"


清平乐·村居 / 蔡温

旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


秦西巴纵麑 / 梅庚

马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"