译文
我愿(yuan)手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
照这(zhe)样说来,怎样的(de)人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
频频叹息花被狂风吹落太多,芳香渐消失又要过一个春天。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回(hui)头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让(rang)这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
注释
⑸年:年时光景。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。
⑷举头:抬头。
9.知:了解,知道。
23.凡:凡是,所有,表示概括,副词。植木之性:按树木的本性种植。性,指树木固有的特点。
6.萧萧:象声,雨声。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。