首页 古诗词 制袍字赐狄仁杰

制袍字赐狄仁杰

先秦 / 释善珍

道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷,剑横天外八风清。
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"忆昔鄱阳旅游日,曾听南家争捣衣。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
盛德好将银管述,丽词堪与雪儿歌。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
"晓日东楼路,林端见早梅。独凌寒气发,不逐众花开。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。


制袍字赐狄仁杰拼音解释:

dao da que you huang liao shen .bai shou diao yu ying shi fen .qing yun gan lu yi wu xin .
jiu qing luan yi hong ya zui .dan xue ji er xiao feng yu .wa huang bi yu xing xing yu .
han guo wang lai jue shang qing .long bian dong zhong qian gu leng .jian heng tian wai ba feng qing .
qiu fu jiang hai xia .qu gui shan yue xiao .er duan li zai tu .ben zou wu you liao ..
zui zhe chui yang chang liu zhi .jin cheng san yue zou jin ji .
.yi xi po yang lv you ri .zeng ting nan jia zheng dao yi .
huang jin gu lu diao yu che .yin ge yun niao gui qiao gu .wo ai shen xian ru hua jia .
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
zao wan lai yi tong zhuo qu .mian bei liu luo zai bian zhou ..
.sheng shu jie gui mu .xi yuan gong shi xi .yong shi qian qi li .ting lou xiang shen gui .
ke zhong geng jian wu ren jing .zhi shi luo fu di ji tian ..
.xiao ri dong lou lu .lin duan jian zao mei .du ling han qi fa .bu zhu zhong hua kai .
you shi zeng duo nan .wu men de wang chen .mang mang li xian zu .wang wang hao jing shen .

译文及注释

译文
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
我乘船过(guo)太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
绿柳簇拥的院落,清晨空气清新湿润,雕花窗内香炉升起的烟袅袅如云(yun)。东风吹得轻柔,天气十分晴朗,我在贪恋海棠花的娇色中度过清明。新燕住进了刚垒成的泥巢,丝笼中紧锁着旧日的莺鸟。一阵音乐传来却难以进入心中,难道(dao)是琵琶弹奏得不好、声音太难听?无奈在愁绪满怀的人听来,都是断肠的悲声!
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪(li)食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上放弃美女的按摩(mo)!改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!

注释
燕山:府名。
(46)《韶萷》:虞舜的乐舞。
18.履巉(chán)岩:登上险峻的山崖。履,践,踏。巉岩,险峻的山石。
俯仰百变:俯视仰视之间,气象有许多变化。
惹:招引,挑逗。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
③净:一作“静”。《说苑》:“孺子操弹于后园,露沾其衣。”或以衣为琴衣,非是。谢朓诗:“静琴怆复伤。”张:鼓弹的意思。
(10)股:大腿。

赏析

  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲(ci qin)远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜,已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确(ming que)提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  此诗开头气势凌厉。蜀汉雄壮的铁骑,高举着绘有熊虎和鸷鸟的战旗,以排山倒海之势,飞速北进,威震中原。“高压”一词本很抽象,但由于前有铁马、云雕、柳营等形象做铺垫,便使人产生一种大军压境恰似泰山压顶般的真实感。“柳营”这个典故,把诸葛亮比作西汉初年治军有方的周亚夫,表现出敬慕之情。三、四两句笔挟风云,气势悲怆。“天晴杀气”,既点明秋高气爽的季节,又暗示战云密布,军情十分紧急。在这样关键的时刻,灾难却降临到诸葛亮头上。相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。“妖星”一词具有鲜明的感情色彩,表达了诗人对诸葛亮赍志以殁的无比痛惜。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对(zhong dui)这位贤知州离任的一片深情。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹(ke bao)印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  2、进一步张扬武氏的来历。既然武氏曾为太宗所御,高宗再以其为妃为后,显然是高宗的不是了。当然,骆宾王的着眼点,并不在编排两位先帝的不是,只是着重强调武氏的尴尬出身。
  唐朝极盛的时期,据唐玄宗天宝十三载户口的记载:全国为九百零六万九千多户,五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”,打了八年的仗,国家遭到 严重破坏,死的人很多,到唐代宗广德二年,全国户口大减,这一年只(nian zhi)有二 百九十多万户,一千六百九十多万口了。
  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  秋夜微霜,挚友别离,自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”,是紧接第二句,渲染氛围。“云山况是客中过”,接写正题,照应第一句。大雁,秋天南去,春天北归,飘零不定,有似旅人。它那嘹唳的雁声,从天末飘来,使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人,当然就更难忍受了。云山,一般是令人向往的(wang de)风景,而对于落寞失意的人,坐对云山,便会感到前路茫茫,黯然神伤。他乡游子,于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应,往复顿挫,情切而意深。
  第二首诗第一句从隋亡于大运河这种论调说起,而以第二句反面设难,予以批驳。诗中说:很多研究隋朝灭亡原因的人都归咎于运河,视为一大祸根,然而大运河的开凿使南北交通显著改善,对经济联系与政治统一有莫大好处,历史作用深远。用“至今”二字,以表其造福后世时间之长;说“千里”,以见因之得益的地域之辽阔;“赖”字则表明其为国计民生之不可缺少,更带赞许的意味。此句强调大运河的百年大利,一反众口一辞的论调,使人耳目一新。这就是唐人咏史怀古诗常用的“翻案法”。翻案法可以使议论新颖,发人所未发,但要做到不悖情理,却是不易的。大运河固然有利于后世,但隋炀帝的暴(de bao)行还是暴行,皮日休是从两个不同角度来看开河这件事的。当年运河竣工后,隋炀帝率众二十万出游,自己乘坐高达四层的“龙舟”,还有高三层、称为浮景的“水殿”九艘,此外杂船无数。船只相衔长达三百余里,仅挽大船的人几近万数,均著彩服,水陆照亮,所谓“春风举国裁宫锦,半作障泥半作帆”(李商隐《隋宫》,其奢侈糜费实为史所罕闻。第三句“水殿龙舟事”即指此而言。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足(man zu)的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  这首诗的表层意义是诗人对进入暮年的喟叹,深层意义是抒发一种匡时济世之大志而又无门可报,欲罢而又不能的矛盾情怀。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

释善珍( 先秦 )

收录诗词 (9921)
简 介

释善珍 释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。

玉京秋·烟水阔 / 谭谕

犀柄当风揖,琼枝向月攀。 ——张贲
"惜养来来岁月深,笼开不见意沈吟。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
作穴蛇分蛰,依冈鹿绕行。唯应风雨夕,鬼火出林明。"
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易


思吴江歌 / 张宝森

石耳泉能洗,垣衣雨为裁。 ——陆龟蒙
"旅怀秋兴正无涯,独倚危楼四望赊。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
低昂闲散质,肃杀想成功。独感玄晖咏,依依此夕同。"
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪,倾来石上作春雷。
"故人江阁在,重到事悠悠。无尔向潭上,为吾倾瓮头。
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"


清平乐·会昌 / 郭邦彦

只自倾心惭煦濡,何曾将口恨蹉跎。 ——陆羽
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
汉朝旧学君公隐,鲁国今从弟子科。 ——陆羽
"十五玉童色,双蛾青弯弯。鸟衔樱桃花,此时刺绣闲。
因附邻州寄消息,接舆今日信为狂。"


踏莎行·闲游 / 德清

好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
芜荑酱醋吃煮葵, ——刘全白
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。


照镜见白发 / 李念兹

北山更有移文者,白首无尘归去么。
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
不知心更愁何事,每向深山夜夜啼。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"乱山沧海曲,中有横阳道。束马过铜梁,苕华坐堪老。
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。


闺怨 / 孙周

"侍宴黄昏晓未休,玉阶夜色月如流。
"先生尝已佩真形,绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术,
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"船樯相望荆江中,岸芦汀树烟濛濛。
幢冷遮高雪,旗闲卓乱流。谢朝明主喜,登省旧寮愁。
九重梦卜时终在,莫向深云独闭门。"


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 黄周星

"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
一旦色衰归故里,月明犹梦按梁州。"
举意三江竭,兴心四海枯。南游李邕死,北望宋珪殂。
"门锁帘垂月影斜,翠华咫尺隔天涯。


蟾宫曲·雪 / 安昌期

三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷,采芝人去洞门空。
"名下固无虚,敖曹貌严毅。洞达见空王,圆融入佛地。 ——张希复
"启鉴悠悠两鬓苍,病来心绪易凄凉。


琴歌 / 雷简夫

"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
"杏园千树欲随风,一醉同人此暂同。 ——群上司空
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,


渔歌子·荻花秋 / 袁嘉

"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
"空知勇锐不知兵,困兽孤军未可轻。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"
百氏六经,九流七略。 ——裴济
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。