庐陵王墓下作
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。"
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
灞桥酒醆黔巫月，从此江心两所思。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
"谁到山中语，雨馀风气秋。烟岚出涧底，瀑布落床头。
"残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，
诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。
从此当歌唯痛饮，不须经世为闲人。"
庐陵王墓下作拼音解释:
.yi ge wu jiang wan .kan you bing guang wen .lu yu shui yu ban .ou niao zi cheng qun .
si zhu fa ge xiang .jia qi yang qing yin .bu zhi ge yao miao .sheng shi chu kou xin ..
ai xian yuan zhu he wei yin .cLwo qiong qi peng diao li .chu bei shi yi he you qi .
ba qiao jiu zhan qian wu yue .cong ci jiang xin liang suo si ..
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
.ci sheng ju ci shi .kan xiao fu kan bei .zai chu you qi lu .he ren wu bie li .
.shui dao shan zhong yu .yu yu feng qi qiu .yan lan chu jian di .pu bu luo chuang tou .
.can xing can yue yi sheng zhong .gu ji yan wei shuang qi nong .bu xiang bi tai jing zui meng .
shi cong sao ya de .zi xiang qian qian zheng .yu di wu she mao .feng tan zhuo xi bing .
cong ci dang ge wei tong yin .bu xu jing shi wei xian ren ..
译文及注释
译文
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首(shou)填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的(de)机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过(guo)长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
是友人从京城给我寄了诗来。
经历了一场桃花雨之后，又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到，街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放，淡红色的花脱掉而成白色的花，像被胭脂水粉浸染似的。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
幽怨的情怀无所寄托，哀叹情人天涯远隔，音书渺茫无着落。纵然有妙手，能解开连环套索，摆脱感情纠葛，双方的情意也会冷漠，像风雨一样消散，云雾一样轻薄。佳人居住的燕子楼已在空舍，灰暗的尘埃封锁了，满床的琵琶琴瑟。楼前花圃根叶全已移载换过，往日全是，她亲手所种的红芍药香艳灼灼。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家(jia)里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚(hou)厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿(shi)润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝(si)吹过了墙来。微雨轻抚，窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
注释
16耳：罢了
先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’
37.再：第二次。
19.怜：爱惜。
⑸平王、齐侯：指谁无定说，或谓非实指，乃夸美之词。
58、区区：这里是诚挚的意思，与上面“何乃太区区”中的“区区”意思不同。
4.定：此处为衬字。
赏析
4、此句又一次提到武氏身事两帝之事，并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波，武氏的个中(zhong)伎俩当是朝野皆知的。
第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也(zhe ye)可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作(liao zuo)者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经(yi jing)悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振(zhen zhen)君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
严羽有一段论诗名言：“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”（《沧浪诗话》）离了具体作品，这话似玄乎其玄；一当联系实际，便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗？言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也(zhe ye)可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作(liao zuo)者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
上片由景入情再入理，写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景：在白雪飘零的时候，被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅，已经(yi jing)悄悄开放。在扎眼的白雪中，人们几乎看不见它的花朵，但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中，作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思，觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息：现在毕竟是一年的花事已经结束的时候，梅花因为要早，却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息，不仅是为“心高命薄”的梅花而发，而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳，正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振(zhen zhen)君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
释齐己( 隋代 )
收录诗词 (1993) 首
简 介
释齐己 释齐己（？～一一八六），号全庵，俗姓谢，邛州蒲江（今属四川）人。年二十五出世，住法轮寺下发，听圆觉。久之，弃游关外，谒佛海于蟠龙，悟道，名振丛席。初住鹅湖寺，迁居广慧寺，徙庆元府东山寺。孝宗淳熙十三年卒。为南岳下十六世，灵隐佛海慧远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗二首。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
云涯一里千万曲，直是渔翁行也迷。
"偶发陶匏响，皆蒙组绣文。清秋将落帽，子夏正离群。
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
京洛思归展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘唿。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。"
杀驼破瓮
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
"四载加前字，今来未改衔。君批凤尾诏，我住虎头岩。
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
咏鹦鹉
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
姊姊教人且抱儿，逐他女伴卸头迟。
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
唯有贵妃歌舞地，月明空殿锁香尘。"
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
代春怨
谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
吟水咏山心未已，可能终不胜渔樵。"
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
木兰花慢·寿秋壑
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
重瞳不转忧生民。女当为妾男当臣，男力百岁在，
王无罪岁。诗之穷辞，以嫉悍吏。"
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
若怒鳞甲赤，如酣头角垂。君臣坐相灭，安用骄奢为。"
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
归园田居·其五
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
不知海上今清浅，试与飞书问洛公。"
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
落花时·夕阳谁唤下楼梯
雁逆风鼙振，沙飞猎骑还。安西虽有路，难更出阳关。
绕石开泉细，穿罗引径斜。无人会幽意，来往在烟霞。"
"万里隋城在，三边虏气衰。沙填孤障角，烧断故关碑。
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
何劳怅望风雷便，且混鱼龙黩武年。"
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府，鹤怨周颙负北山。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
春日还郊
"乱离无计驻生涯，又事东游惜岁华。村店酒旗沽竹叶，
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
"字人修祖德，清白定闻传。匹马从秦去，孤帆入楚悬。
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
"曾是江波垂钓人，自怜深厌九衢尘。浮生渐老年随水，
澧水鲈鱼贱，荆门杨柳细。勿为阳艳留，此处有月桂。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
独望
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨，犀象眠花不避人。
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
"仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。别居云路抛三省，
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
角弓
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
"行若独轮车，常畏大道覆。止若员底器，常恐他物触。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）