首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

近现代 / 秦知域

飞棹乘空下,回流向日平。鸟啼移几处,蝶舞乱相迎。
"御气幸金方,凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊,汉武赐萸房。
凛凛边风急,萧萧征马烦。雪暗天山道,冰塞交河源。
"寂寞蓬蒿径,喧喧湫隘庐。屡逢长者辙,时引故人车。
晚入应真理,经行尚未回。房中无俗物,林下有青苔。"
果思夏来茂,花嫌春去早。行乐无限时,皇情及芳草。"
暗虫唧唧绕我傍。荒城为村无更声,起看北斗天未明。
四郊愆阳。我后其勤,告于坛场。精意允溢,群灵鼓舞。
水长路且坏,恻恻与心违。"
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
重曰,天门兮穹崇,回合兮攒丛,松万接兮柱日,
"石家金谷重新声,明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许,
竟夕无云月上天,故乡应得重相见。(第七拍)
"花轻蕊乱仙人杏,叶密莺喧帝女桑。


题竹林寺拼音解释:

fei zhao cheng kong xia .hui liu xiang ri ping .niao ti yi ji chu .die wu luan xiang ying .
.yu qi xing jin fang .ping gao jian yu shang .wei wen ban ju rui .han wu ci yu fang .
lin lin bian feng ji .xiao xiao zheng ma fan .xue an tian shan dao .bing sai jiao he yuan .
.ji mo peng hao jing .xuan xuan jiao ai lu .lv feng chang zhe zhe .shi yin gu ren che .
wan ru ying zhen li .jing xing shang wei hui .fang zhong wu su wu .lin xia you qing tai ..
guo si xia lai mao .hua xian chun qu zao .xing le wu xian shi .huang qing ji fang cao ..
an chong ji ji rao wo bang .huang cheng wei cun wu geng sheng .qi kan bei dou tian wei ming .
si jiao qian yang .wo hou qi qin .gao yu tan chang .jing yi yun yi .qun ling gu wu .
shui chang lu qie huai .ce ce yu xin wei ..
ban jiao ni shang you gui fei .cong chu zhi dao qu cheng shi .
zhong yue .tian men xi qiong chong .hui he xi zan cong .song wan jie xi zhu ri .
.shi jia jin gu zhong xin sheng .ming zhu shi hu mai pin ting .ci ri ke lian jun zi xu .
jing xi wu yun yue shang tian .gu xiang ying de zhong xiang jian ..di qi pai .
.hua qing rui luan xian ren xing .ye mi ying xuan di nv sang .

译文及注释

译文
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了(liao)衣裳。
啥时能有万丈之长保(bao)暖衣,与您分(fen)享护住洛阳至更多。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹(tan)自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
代秦郑卫四国的乐章,竽管齐鸣吹奏响亮。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所(suo)以声音不会因为微弱而不被(bei)听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
枕头是龙宫的神石,能分得秋波(bo)的颜色。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
男女纷杂交错着坐下,位子散乱不分方向。

注释
27、所为:所行。
⑵东风:代指春天。
52.不肖(xiào):原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。
(63)出入:往来。
11.乃:于是,就。

赏析

  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以(yi)日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就增强了表达效果。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事(liao shi)。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行(de xing)径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种(yi zhong)天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  首联:“回首扶桑铜柱标,冥冥氛 未全销。”
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重(ning zhong)、洗练,富有趣味。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  这是描绘春夜雨景,表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里,“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨,已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去,就把雨拟人化,说它“知时节”,懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神,简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节,正需要下雨,雨就下起来了。它的确很“好”。
  《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说:“余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客,捃拾帮凑。及登韬光,始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语,字字入画。古人真不可及矣!”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出(guang chu)猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

秦知域( 近现代 )

收录诗词 (4614)
简 介

秦知域 秦知域,字周叔,号薇郎,曲沃人。诸生。有《薇郎集》。

答庞参军·其四 / 实乘

雪花飘玉辇,云光上璧台。共待新妆出,清歌送落梅。
"风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。
白云半峰起,清江出峡来。谁知高深意,缅邈心幽哉。"
风归花历乱,日度影参差。容色朝朝落,思君君不知。"
九转风烟合,千年井灶馀。参差从太一,寿等混元初。
青云去地远,白日终天速。从古无奈何,短歌听一曲。"
"圣代修文德,明庭举旧章。两阶陈羽籥,万舞合宫商。
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。


谪岭南道中作 / 包何

缅慕封唐道,追惟归沛魂。诏书感先义,典礼巡旧藩。
歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
"澹荡春光满晓空,逍遥御辇入离宫。山河眺望云天外,
不能拥路迷仙客,故欲开蹊侍圣君。"
缀兆疾舒皆应节,明明我祖乐无穷。"
谁堪缄怨者,持此伤怀抱。孤舟畏狂风,一点宿烟岛。
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
楚席光文雅,瑶山侍讨论。凤词凌汉阁,龟辩罩周园。


咏瀑布 / 张汉

半醉秋风起,铁骑门前嘶。远戍报烽火,孤城严鼓鼙。
"庭树日衰飒,风霜未云已。驾言遣忧思,乘兴求相似。
"平生属良友,结绶望光辉。何知人事拙,相与宦情非。
"饬装侵晓月,奔策候残星。危阁寻丹障,回梁属翠屏。
"南庭胡运尽,北斗将星飞。旗鼓临沙漠,旌旄出洛畿。
园槿绽红艳,郊桑柔绿滋。坐看长夏晚,秋月生罗帏。"
月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。


箕山 / 顾煚世

"摐金寒野霁,步玉晓山幽。帝幄期松子,臣庐访葛侯。
甘露垂天酒,芝花捧御书。合丹同蝘蜓,灰骨共蟾蜍。
因声赵津女,来听采菱歌。"
谈际生玄。陆离轩盖,凄清管弦。萍疏波荡,柳弱风牵。
金谷佳期重游衍。登高北望嗤梁叟,凭轼西征想潘掾。
明月留照妾,轻云持赠君。山川各离散,光气乃殊分。
手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
唯有江湖意,沉冥空在兹。"


浣溪沙·杨花 / 赵若渚

西山秘此凤凰柯。死去死去今如此,生兮生兮奈汝何。
一丸致毙花丛里。小雏黄口未有知,青天不解高高飞。
"独好中林隐,先期上月春。闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿摇摇。
"常时好闲独,朋旧少相过。及尔宣风去,方嗟别日多。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
"巧绣双飞凤,朝朝伴下帷。春花那见照,暮色已频欺。
"今日游何处,春泉洗药归。悠然紫芝曲,昼掩白云扉。


折桂令·过多景楼 / 吉鸿昌

金堤连曲岸,贝阙影浮桥。水净千年近,星飞五老遥。
"可怜冥漠去何之,独立丰茸无见期。
烛照香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。"
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
埋镜泉中暗,藏镫地下微。犹凭少君术,仿佛睹容辉。"
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。
涧筱缘峰合,岩花逗浦飞。朝来江曲地,无处不光辉。"


峨眉山月歌 / 钟曾龄

太守迎门外,王郎死道边。升坛九城陌,端拱千秋年。
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
兴阑荀御动,归路起浮埃。"
人隔壶中地,龙游洞里天。赠言回驭日,图画彼山川。"
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款,五饵单于解纷。
"与君尝此志,因物复知心。遗我龙钟节,非无玳瑁簪。
"握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。
我出有为界,君登非想天。悠悠青旷里,荡荡白云前。


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 张祥河

骕骦已踯躅,鸟隼方葳蕤。跂予望太守,流润及京师。"
朝夕无荣遇,芳菲已满襟。
渺漫野中草,微茫空里烟。共悲人事绝,唯对杜陵田。"
苔石随人古,烟花寄酒酣。山光纷向夕,归兴杜城南。"
惟当事笔研,归去草封禅。"
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
言谢垂钩隐,来参负鼎职。天子不见知,群公讵相识。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.


齐国佐不辱命 / 方暹

莫言阙下桃花舞,别有河中兰叶开。"
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
"星参差,月二八,灯五枝。黄鹤瑶琴将别去,
"碣馆英灵在,瑶山美谥尊。剪桐悲曩戏,攻玉怆新恩。
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
愁苦辛勤憔悴尽,如今却似画图中。
"万里无人见,众情难与论。思君常入梦,同鹊屡惊魂。
闲居草木侍,虚室鬼神怜。有时进美酒,有时泛清弦。


滴滴金·梅 / 方存心

徒役如雷奔,珍怪亦云蓄。黔首无寄命,赭衣相追逐。
由来共结褵,几人同匪石。故岁雕梁燕,双去今来只。
"空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏,
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
敛辔遵龙汉,衔凄渡玉关。今日流沙外,垂涕念生还。
地惨金商节,人康璧假田。从来昆友事,咸以佩刀传。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出,楼船直在镜中移。
香传贾娘手,粉离何郎面。最恨卷帘时,含情独不见。"